четверг, 9 февраля 2017 г.

Сермяжная правда от прозревшего Свидетеля Иеговы.



Я редко грешу копипастой чужих материалов, кроме переводов с иноязычных ресурсов. Но вот этот "комментарий" с форума я хочу разместить в блогах, потому что просто жалко будет, если он затеряется. В нем есть очень любопытные мысли, для тех, кто интересуется Свидетелями Иеговы. Я могу быть с чем-то не согласен, но ведь моя точка зрения не может быть "истиной" во всем. А вот пользу из данного длинного комментария извлечь могут многие. Ошибки в грамматике и пунктуации я исправлять не стал, сохранил все оригинальное. Но ведь главное суть, не так ли?
___________________________

   "Хочу сказать так; sergeyglazyrin ставя вопрос Вы близки к тому чтобы ответ на него сформулировать таким образом, что решение о приходе в секту и уходе из нее принимается исключительно исходя из психологических (эмоциональных) мотивов. Точнее в стартопе Вами проводится мысль о том, что тип мышления оказывается решающим. (тип, работа мозга). Что именно то обстоятельство что человек нашел подходящую для себя психологическую среду существования, общения и явилось той скрытой пружиной обусловившей приход человека в ОСБ. Также из этого утверждения вытекает и то что, если эта подходящая психологическая среда восприятия и общения почему-то исчезла, или перестала человека удовлетворять то он уходит оттуда. Далее это должно значить и то, - что если вдруг человек опять начинает испытывать потребность, то он вернется. Ну и конечным выводом является то, что человек может шататься туда-сюда. (Туда-сюда, обратно, блин не совсем приятно)

   Однако даже из стартопа становится понятно, что Вы по долгу не может концентрироваться на одном предмете, не можете вести задушевных бесед с собеседниками, не можете долго молится. Это говорит о том, что Вы все-таки не анализирует как вам кажется, а лишь реагируеет таким образом, как позволяет Ваш мозг, нервная система, ее нынешнее состояние. На сколько они развиты, а с постов можно заключить что психоэмоциональная устойчивость на низком уровне то ли в следствии переутомления, что не редкость у СИ, то ли через неразвитость что тоже характерно у СИ, ибо где ей там развиваться.

   Я с удовольствием отвечу на вопрос; «почему вы ушли туда куда ушли».

   Главная мысль, которую я хочу донести состоит в том, что в своем выборе я руководствовался именно рассудком, а не психологией, - разумом, а не чувствами. Хотя вполне отчетливо понимал и ощущал куда меня клонит мой характер и моя психология. И вот чтобы сделать правильный выбор, и принять правильное решение, мне сначала пришлось понять, что вот в ту сторону меня клонит именно психология, склонности, а не рассудок. И течение психологии мне нужно преодолеть, если я хочу поступить правильно. Правильно, это так чтобы потом быть глубоко удовлетворенным сделанным выбором, пройденным путем, одержанной победой над сектой, и ее психологией.

   Конкретнее, если посмотреть под мою аватарку то там написано сто я «Свидетель Иеговы», то есть формально, де-юре я СИ. Но сердце и разум уже освободились от пут сектантства. Уйти правильно в моем случае это выработать и осуществить стратегию и тактику контрудара по секте. За испорченную молодость, за подорванное здоровье, за то, что моя семья недополучила того что я должен был ей дать, секта заплатит за это конечно. Стратегия есть, тактика в принципе тоже, но она рассчитана на многие десятилетия. Один из результатов, развал ОСБ и других сект, но нужно много и умно действовать.

   Sergeyglazyrin Вы говори что в Вас живут страхи, хотели покончить с собой. И что, когда вышли, хотя выше пишешите, что не вышли, что страхи усилились. Ну, во-первых, поймите, что если человека не исключили, то на сектантском жаргоне это только означает что он «замедлился в служении» или «стал неактивным». А если есть проблемы с психикой, то это лишь значит, что замедлился ты по уважительной причине. Так и можешь сказать старам, братья я не хочу проповедовать и ходить на собрание потому что у меня проблемы с психикой, а так я заправский СИ! Они конечно будут говорить, что приходи на собрание и твои проблемы с психикой пройдут. Такую чепуху они говорят всегда, кого ноги болят, - то хождение на собрание и проповедование должно привести к выздоровлению ног, руки болят, - рук, и т. д., ну нету такой проблемы, которая бы не решилась хождением на собрание. Так и хочется спросить, а на геморрой тоже помогает?

  А ты нет, ты стой на своем, говори им, что хождение на собрание ухудшает психическое здоровье. Они будут не соглашаться, а ты стой на своем.

   Приведи им пример человека с насморком, скажи, что для человека с насморком выходить на улицу зимой значит обострение болезни, когда для других нет. Таким образом сможешь и членство сохранить и на занудных, отупляющих собраниях не будешь присутствовать. Ну если так спокойнее будет жить с членством.

   В том случае, когда человек воспринимает религию как средство удовлетворения лишь психологических потребностей. Ее внутреннее содержание не воспринимается им как таковое, по назначению, - чтобы быть неким наличным бытием сознания, предпосылкой для осмысления других вопросов, основой парадигмы. А приобретает лишь некое узкопсихологическое значение, превращается в средство для снюхивания. Вы видели как собаки снюхиваются прежде чем начать играть.

   Точнее становится средством идентификации для последующего впускания человека в психологическую среду. Ключик, код или пароль, как кому лучше сказать. Ага ты не веруешь в бессмертную душу, огненный ад, посмертные блуждания души, … веруешь в 144 000, ага молодец. Все ты наш! мы будем общаться с тобою ласково, хвалить. Ободрять, поглаживать (имеется в виду психологические поглаживания). Что? что? ты во что-то не веришь, так как мы? А-а-а ты противный, иди от сюда, иди. А если хочешь чтобы мы тебя принимали в своей среде, то сначала уверуй так как мы, а потом приходи и мы тебя будем так вот принимать, оказывать знаки внимания и значимости. Наши верования являются ценой такого внимания или пропуском в психологическую среду восприятия.

  Тут надо сказать, что такое вот психологическое влияние на верующих является для многих «вершиной мудрости». Особо этим страдают создатели сект и их сподвижники, из числа сознательных обманщиков. Также и политики, рекламисты, маркетологи.

  Так себе представляют ситуацию очень многие люди, которые по очень большому недоразумению считают себя умными, интеллектуально продвинутыми, а иногда в их глупые головы забредает даже мысль о том что, исходя из таких вот представлений они достигнут своих целей, обретут власть если не над миром в целом, то по крайней мере над народами. Воздвигнут себя на небывалые высоты.

  И берясь манипулировать обществом они смогут им руководить, руководить процессами в обществе. На самом деле это лишь одно из проявлений Николаитства (Откр 2.15) (Николаиты - дословно победители народа). Ведущая к духовному гниению и падению.

  Что и говорить, что роль вероучений, истины, при таком положении вещей очень страдает. Зачем вникать в их суть, соединять их в единое целое, изучать на таком уровне чтобы было понятно, как они логически вытекают одно из другого, дополняют и взаимообосновывают друг друга. Зачем трудится над тем чтобы создать некую единую картину ну если не мира, и еще не мировоззрения, то для начала единую богословскую, вероучительную картину. С тем чтобы далее на ее основании двигаться к созданию некой парадигмы, всеобъемлющей картины мира, объединяющий и гармонизирующей в себе все знания. А уже потом, создав ее и испытав на различные выводы (аргументы и факты) с разных сторон, подобно тому как кузнец, выковав меч закаливает его, после чего испытывает. Лучше конечно пусть он сломается в кузне, чем в самом разгаре боя.

  Но человек, который пришел в религию с целью удовлетворения своих психологических потребностей и не собирается жить ежедневно исходя из учения. Он даже не понимает, как это. Не, нет, он даже над этим не задумывается, иначе ему пришлось бы менять уклад своей жизни несколько раз и то в самых неожиданных для него направлениях. Такой человек использует религию, тамошнюю среду обитания, вместе с набором вероучений, как дополнение к своему уже сложившемуся способу жизни, психологические костыли.

  Чего мне еще не хватает? думает такой человек, ну президентом я уже не стану, это ясно. Известным политиком, артистом и ученым тоже. Бизнесом тоже заниматься не умею, тем более что боюсь рисковать. То есть крутых телок, тачек, домов, яхт, вертолетов у меня не будет. Никто не будет обращаться ко мне сер, пан, господин, ваше превосходительство. Это не по мне, мелковат я для этого, мне подавай что ни будь по проще, как суп со шкварками чтоб дешево и сытно. Ну так чтобы не напрягаться особо, но физически ни умственно, и при этом и иметь и среду психологического восприятия, получать знаки внимания и психологические поглаживания.

  Так уж и быть для этого я готов изучать книжечку с картинками (Жить вечно), а лучше книжечку без картинок и по тоньше («Знание» и последующие), и даже иногда почитывать Библию да, а как-же. И после вот такого изучения, регулярно повторять изученное, а также регулярно соглашаться, если повторяет кто-то. И обязательно при этом наделять его различными похвалами и одобрениями, знаками внимания и признания. О-о-о-о-ой какой брат духовный, умный, ревностный, старательный, внимательный, и т. п.

   Использование религии в качестве средства для решения своих психологических проблем ведет к тому, что человек в религиозном отношении, в понимании учений скользит по поверхности. И постепенно, не заметно для себя оболванивается. А оболванивается он потому что такое вот положение дел непременно ведет к тому что человек мотивируется в сторону ложных ценностей и авторитетов. Настоящие жизненные ценности сначала отодвигаются на второй план, и там уже лишенные части ценности дискредитируются. Дискредитировать что-то на периферии сознания гораздо легче. ОСБ и другие секты регулярно предлагают усилия чтобы дискредитировать настоящие жизненные ценности. А также с тем чтобы умалить, а потом и дискредитировать настоящих Людей, которых мы встретили на жизненном пути, которые достойны уважения, и которые не нахваливают ОСБ.

   Дискредитация настоящего стоящего это для сектантов обязательное условие существования и даже выживания. Ибо кому нужно будет искусственное, бутафорное, сектантское, если есть настоящее. Если бы молодого человека с детства настраивали так что вот тебе будет нужно приложить немного больше усилий, и ты выполнишь норматив мастера спорта, потом МСМК. Или же приложишь немного больше усилий и окончишь школу с золотой медалью, потом ВУЗ с красным дипломом, защитишь кандидатскую, потом докторскую. Только будь собранным, прилагай усилия. Да! не все это смогут! но ты сможешь, работай не покладая рук! И вот человек работал бы, работал и через несколько десятилетий так бы и случилось. Человек достиг бы настоящих результатов. Тех результатов, которые востребованные обществом. И смог бы по-настоящему служить людям. Ну надеюсь, что мы понимаем, что настоящим служением Богу является служение людям.

  А так что мы имеем в культовой среде? высшее образование (ВО) дискредитируется, не говоря уже о науке как таковой. Изучил две книжечки, одна тоненькая, а другая еще тоньше, потоптал пару раз сцену на «теократической школе», и по пошел в тираж. По заплеванным подъездам шагом марш тиражировать, собственную, вернее и чужую глупость. Что? попался неудобный слушатель? Вопросы сложные задает? Что? по сути вопросы? Оставляй на потом, сначала выискивай всех овец и баранов. Давай братан вперед и отчет обязательно, это твоя лепта, добровольно-принудительная.

   И вот потом начинается гонка по тиражированию недопонятых учений. Гонка до тех пор, пока человек психологически и физиологически не вымотается, и только после этого человек начинает думать; ой, что-то тут не так! И только капитально вымотавшись, он обращается к Френсу, Ковтуну, Йонсону, Ададурову на конец. Начинает задаваться вопросом к-а-ак в нашей родной организации что-то не так? Начинает ее защищать и осуждать, в первую очередь перед собой, такой вот дуализм мнений возникает в сознании, выводы и выходы бывают разные.

   Происходит некий внутренний процесс защита-осуждение. Ну осуждение понятно, оно вызвано психологическими обстоятельствами того к чему человек довел себя или позволил себя довести. До психологического истощения. Такая внутренняя борьба еще сильнее изматывает и так уже измотанного человека.

  О-о-о-о, как я искал мягкой, теплой среды психологического восприятия, и существования, и хотел чтобы мне оказывали знаки внимания, задешево! А тут меня использовали истощили, я чувствую себя как выжатый лимон, а-а-а-а-а! О это достойно самого глубокого осуждения. Но осуждения очень осторожного чтобы опять-таки не задеть себя, себя в религии, вот мои чувства задевать нельзя. Ведь сказать что я ЛОХ*, вернее ЛОС (лицо обиженное (обманутое) сектой) вот на это ума и моральных сил мало у кого хватит!

   Много найдется таких которые стеная и плача будут рассказывать, расписывать, как много они сделали для людей, и в собрании, и в проповеди по домам. Но вот я лично еще не встречал таких которые бы раскаивались в том что распространяли ложные учения. И что с помощью оных вводили людей в грех против святого духа. Ведь приписывать духу святому ложь, то чего от него не исходило большой грех. Я имею в виду лживую хронологию, и ту которая касается конца света (-607\1914; 1799-1874; 1975). Сегодня очевидно, что не от духа святого хронология эта, ложь махровая да и только. Что люди выдавали на-гора эти даты и учения базирующиеся на них, были руководимы духом лжи. А значит и Диаволом, ибо как мы уже знаем Диавол с греческого означает, -обманщик. Выдавать или путать слова, изошедшие от духа лжи, с тем что изошло от духа святого это бездуховность как минимум, а как максимум грех очень большой.

  И нам, действующим и бывшим СИ, нужно в первую очередь молится о том чтобы Иегова простил нам совершенные таким образом грехи. Да, по большей мере мы совершали их по незнанию, будучи уверенными что служим Богу, поэтому можем рассчитывать на прощение. Но всё-таки, незнание в данном случае есть и нашим грехом, ибо мы должны были удостоверится сами перед тем как предлагать другим людям. Конечно это в первую очередь грех тех кто измыслил лжеучение, и кто нас его обучил. Но сейчас, когда у нас есть доступ к литературе «общества» за 19-20 века наша составляющая греха возрастает, ибо уже почти у каждого, точнее у каждого кто дружит с интернетом есть возможность самому удостоверится где ОСБ лгало.

  Но чтобы проделать работу по переосмыслению, а точнее сказать по осмыслению учений и Библейских И ОСБшных. Нужно подняться над собой, выйти на качественно новый уровень мышления. На уровень честности перед собой, на уровень интеллектуальной непредубежденности, на уровень более полного самоотречения. Может быть, пребывая в собрании ОСБ, мы уже научились жертвовать просмотром любимого сериала, ради посещения собрания или проповедования, такие люди есть! Но здесь надо быть уже готовым к тому, что я пожертвую своим комфортом, положением в культовой среде, тем, что меня перестанут понимать и принимать, хвалить, ставить в пример. А вместо этого будут относится настороженно, сторонится, а потом и исключат из собрания. Объявят бойкот, поставят в положение информационной изоляции. Вот человек может спросить себя, готов ли я ради истины на это? если да то хорошо, тогда будет дальнейший духовный рост. Если нет, то грош ему цена.

  Таким образом осуществляется качественный переход от религиозности поверхностной, направленной лишь на удовлетворение психологических потребностей, и то в лучшем случае, к более глубокой, где уже существует целостное понимание себя и Бога и учений и их роли в жизни.

  Отвечая на вопрос поставленный в стартовой топике, я хочу вспомнить изречение Карла Маркса (или Энгельса).

   «Религия возможна в двух случаях, если человек еще себя не нашел, или если он уже себя потерял».
  И вот отталкиваясь от всего написанного выше, а особенно от этого высказывания я и хочу ответить на два вопроса поставленных в стартовой топике.

- почему ушли
- при каких условиях вы можете уйти и вернутся. (то есть каковы условия изменения вашего теперешнего религиозного положения)

   Вот потому что не нашли себя как личность, многие, но не все, пришли к СИ. В понятие, - найти себя как личность входит и то что человек сумел организоваться так. Что в следствии своей деятельности он дорос до того что имеет и источник собственной значимости, и среду психологического восприятия где его уважают и ценят. Это может быть не только семейная-родовая среда, но и деловая научная, или спортивная среда. Так проистекает жизнь нормального человека, не пьяницы, не нарика. А того, кто избрал путь отрасль, направление в котором он хочет развиваться. И который каждый день работает в этом направлении.

  Но мы хорошо знаем, что ОСБ, как и остальные секты всеми средствами стараются заплевать, затоптать, дискредитировать и демонизировать такие вот отрасли человеческой деятельности. Где человек естественным образом может дожиться до того что получит источник собственной значимости (заслуженный) и среду психологической стабильности. От работы на стройке и в котельной человека не будут отговаривать, не смотря на то что там бухают, матерятся, разнороба могут заставлять флаги размещать ит. п. А вот потому что знают, – в этом человек себя не найдет. Из этого источник психологической значимости и стабильности не сделаешь.

  А вот молодой человек занялся спортом или музыкой, неговоря уже о науке. Так все вышеперечисленное сразу вспомнят, и начнут усиленно с известной регулярностью втирать в мозги. Страх сектантов не напрасный, ибо ставится под угрозу психологические основы их власти, и всякого влияния вообще. А властью эти голодные шакалы, «профессиональные верующие», закоренелые сектанты, - поступится не хотят ни в коем случае.

  ОСБ очень хочет выбить у нас из под ног психологическую почву, для того чтобы монополизировать в своих руках среду и механизмы психологического воздействия на личность. И бывает что ей это удается, но бывает что после того как человеку выбьют почву из под ног, потопчутся по ценностям и личностям значимым для него, человек все-таки со временем осознает что с ним сделали, найдет в себе силы подняться. Восстать из пепла как Феникс.

  То-есть человек найдет психологическую точку опоры не контролируемую ОСБ (другой сектой). И вот это и будет то что человек вновь себя обрел. И тогда берегись ОСБ, страхов и каких-то сантиментов у человека по отношению к секте уже не будет.

  Такой человек опрокидывает навязанные ему искусственные ценности, как ведро с помоями. От такого не один узнает, что на практике означает секта, и с личных бесед и из форумов на интернет ресурсах, форумы, блоги, рассылки.

  Дальнейшее объяснение, ответ на второй вопрос стартопа; -«или если он уже себя потерял».

   Вот был такой человек как Дятлов, сначала он был заправским СИ, старейшина, пионер и т.д., это дало ему какую-то видимость значимости, какую не какую точку для отсчета, начала движения. Потом он увидел, что в ОСБ творится не то, что надо. Тогда он открыл форум с которого бомбил и практику, и теорию ОСБ. Потом он забухал, к нему опять явились СИ, прельстили его, и он начал говорить, что несмотря ни на что, несмотря на все вскрытые им недочеты в ОСБ, все одно лучше ничего нет. Что ОСБ это самая правильная из всех фальшивых религий, наименее фальшивая, и поэтому я опять возвращаюсь в сектантское болото. Мытая свинья (2Пет 2:22 ) Это и есть пример того как человек обрев себя вновь себя потерял, и вернулся в секту, в данном случае из за водки.

  Нужно заметить что с высказыванием о том что религия возможна для людей, которые себя не нашли или уже потеряли, - я согласен лишь в той части когда под словом «религия» понимается не вероучение, но культ, т.е. ту же среду. Напомню, что какая бы не была религия или идеология. То каждая будет обязательно состоять из двух составляющих, это вероучение и культ. Что такое вероучение думаю понятно, теория, - то что для сознания, вероучение все то что содержится в нашем сознании и касается религии. А культ это все то благодаря чему вероучение может существовать и распространятся. Это и книги, и специальные места где распространяется вероучение, и сооружения и порядок того как производятся религиозные собрания и сами служители культа. Ну и конечно же культ подразумевает некую психологическую атмосферу в которой человек пребывает желая приобщится к вероучению посредством мероприятий и других, вышеперечисленных компонентов культа. Это я объясняю, потому что большинство СИ даже на минимальном уровне владеют религиоведческой лексикой.

   Так вот вышеприведенное изречение К.Маркса я понимаю именно так что потерявший или еще не нашедший себя человек желает найти себя именно в культе, а не в вероучении. Ибо если человек уже дозрел до того что готов воспринимать вероучение, несмотря на то какие психологические последствия ему придется пережить, какую цену пережить, а лишь исходя из того истинно вероучение или нет! То он будет вести себя совсем по иному чем тот который ищет удовлетворения своих психологических потребностей. Все таки духовность и психология вещи и сферы разные, и к удовлетворению их ведут разные пути.

  Но зато человек, нашедший все таки путь к удовлетворению своих духовных потребностей, в результате удовлетворит и психологические и интеллектуальные и даже материальные с физиологическими. Приложится ему. Как Христос сказал ищите сначала царствия божия а остальное приложится вам (Мф 6:33 ).

  Подчеркиваю именно духовные, а не психологические, интеллектуальные или другие, это разные вещи и перво-наперво нужно научится их различать, и для каждой потребности избрать свои средства удовлетворения. На первый взгляд это может показаться очень просто, но все таки такую работу проделать надо. И все будет хорошо.

  Вам же, как и тем форумчанам которые участвуют в этом обсуждении и думающим о себе, что они психически здоровы, я могу посоветовать регулярно заниматься физкультурой, и слово «регулярно», здесь главное. Сейчас зима, возьмите лыжи, и пару часов походите на лыжах, потеплеет, можете заняться бегом или спортивной ходьбой. Существует метод спортивной ходьбы за методом Шимко, это заслуженный тренер по легкой атлетике. Этот метод очень хорошо действует при реабилитации инвалидов и людей с хроническими заболеваниями, он очень щадящий. Инфа есть в интернете.

https://www.youtube.com/watch?v=B9iqDAp9FI0
http://www.fassen.net/show/%D0%90%D0%BB ... 0%B1%D0%B0.

  В свое время даже сам академик Амосов высоко оценил эту методику. Николай Амосов это известный врач кардиохирург директор Института сердечно-сосудистой хирургии в Киеве. Практиковал сам и рекомендовал людям с сердечными заболеваниями. Если? Вы чувсвуэте себя плохо? начните с такой вот щадящей методики. Немного восстановитесь. Придете в себя там можете заняться тем что вам более нравится, футбол, хоккей, единоборства.

  Физкультура и спорт наилучшее лекарства, ибо способствуют тому что естественным путем вырабатываются и индорфины и другие нужных для полноценной психической и физической жизни биохимических соединений.

  Когда же человек перезагружает себя однообразными раздражителями, например через мозг, постоянно сидит за компом, что-то кодит, читает, потом еще поглощен мыслями о глобальном потеплении. Пытается сидя у себя дома на табурете решить какой-то глобальный вопрос, связанный с жизнью планеты и человечества. То ему при такой жизни и свихнутся не долго.

   Пойдите на свежий воздух, парк, лыжи, бег, футбол, штанга, тренажеры, гантели, будет полезно все что отвлекает от поглощающих мыслей. И конечно же не читайте ОСБшной литераторы. Если у вас малейшие проблемы с психикой сожгите ОСБшную литературу к чертовой матери. Есть ведь инструкции с Солнечного что некоторую литературу нужно уничтожить, а вы уничтожите всю, проявите вот такое рвение, рвение в значении порвать литературу-макулатуру, ревность большую. Скажете что сожгли все что надо и что не надо, на всякий случай, а вдруг завтра выйдет инструкция что надо жечь и другую, а вы уже все. у вас уже все готово.

  Люди умственного труда пусть занимаются физкультурой, а физического пусть играют шахматы и читают художественную литературу Толстой, Достоевский, Булгаков …

  Подытоживая мысли о том, куда и при каких условиях человек может уйти, прийти или вернутся. Я скажу, что по большому счету человек может лишь уйти или прийти к самому себе, обрести или потерять себя!

   Это происходит в духовном, интеллектуальном, психологическом, физическом отношении. То же что происходит во вне, в отношении религии, (культа), других людей будет лишь производным, - результат этого проделанного внутреннего пути.

  Это и есть мои размышления на открытую тему, тема открыта хорошая широкая позволяющая много сказать.


  ЛОХ* - милицейская аббревиатура –Лицо Обманутое Хулиганами. Типа БОМЖ – Без Определенного Места Жительства.

ИСТОЧНИК.



воскресенье, 5 февраля 2017 г.

Что общего между коммунистическими организациями и Свидетелями Иеговы?



В наше время к формам партийного управления в бывшем СССР - отношение скорее отрицательное у большинства граждан, чем положительное. Причин много и они разные: это и то, что стали известны "скелеты в шкафу", которые в СССР активно скрывались, это и чрезмерно жесткий контроль над идеологией и инакомыслием, жесткая цензура и отсутствие свободы слова, это и карьеризм и лицемерие партийных и комсомольских чиновников, это и сама идеология, которая способствовала формированию неправильной экономической модели в стране, тормозящей развитие и осуждающей любое материальное неравенство, кроме "одобренного партией" и прочие причины.

   Руководители Свидетелей Иеговы всегда отрицали какую-либо причастность к коммунистической идеологии, часто осуждали её и всячески демонизировали, как демонизировали все правительства, все организации, все идеологии, которые мешали руководителям-идеологам Общества Сторожевой Башни распространять только свою идеологию, с целью "роста" и скрытного обогащения.

  Но руководители ОСБ всегда отрицают то, что может портить им имидж, зато всегда создают ложное представление о своей организации, скрывая то, что их дескредитирует.

   А давайте посмотрим: действительно ли Свидетели Иеговы ну нисколько не похожи на коммунистические структуры, которые формировались в первые десятилетия 20-го века? Напомню, что Джозеф Рутерфорд, занявший место Президента Общества после смерти Рассела, активно увлекался политикой и следил за политическими веяниями на протяжении всей своей жизни. Естественно, это не могло отразиться на его взглядах и на организации, в которой он и принимал все основные решения. Лично я считаю, что он построил организационную структуру с применением технологий, принятых в политических партиях того времени, в том числе коммунистической партии.

  Получилась такая смесь: коммерческая корпорация + технологии создания общественной организации по образцу политической партии (или "международного движения"). Вот о втором сходстве я и хочу написать подробнее, чтобы это можно было увидеть наглядно. Все эти сходства почти не имеют ничего общего с тем, что было у ранних христиан и первых общин. Зато все это имеет огромное сходство с коммунистическими "союзами" и партиями. Возможно, что именно этот фактор объясняет первоначальный огромный рост данного деструктивного культа в бывших республиках СССР после его развала, уж слишком большое было сходство во многих аспектах. Рост был в начале 1990-х просто огромный, наверное, ни в одной стране мира не было такого количественного роста, как в бывших республиках СССР.

  Давайте посмотрим на некоторые сходства, которые просто бросаются в глаза. Для тех, кто не знает подробностей о том, что было в СССР,  я приведу некоторые цитаты и ссылки, где кратко можно будет прочесть о том, что было до развала СССР.

Итак, чтобы провести параллели, я сравниваю:

- Интересующиеся - пока ещё "беспартийные".

- Некрещеные возвещатели СИ - "кандидаты для вступления в КОМСОМОЛ" (Коммунистический Союз Молодежи).

- Крещеные возвещатели (без особого статуса в организации) - комсомольцы, которые уже вступили.

- Служебные помощники - кандидаты в члены КомПартии

- Старейшины - члены КомПартии, руководители местных партийных ячеек главным образом, исключая "особо назначенных" на другие вышестоящие должности.

- Разъездные служители - представители партийных органов, контролирующие и направляющие деятельность местных ячеек.

- Члены различных "комитетов старейшин" (уровней выше местных, низовых ячеек) - партийные руководящие органы регионального (или городского, областного) уровня.

- Члены "комитета страны" -  партийные руководящие органы уровня "республики в СССР" или зарубежной страны.

- Члены "Руководящего Совета" - главные лица в ЦК КПСС, принимающие решения самого высокого уровня (не считая скрытых высших управленцев).

   Разных "пионеров", участников строек и прочих - можно отнести к активистам, техническим исполнителям и прочим лицам, скорее "рядового" состава.

Итак, откуда я взял такое сходство?

Начнем с Комсомола. Некоторые цитаты.

  "КОМСОМОЛ (Всесоюзный Ленинский коммунистический союз молодёжи), массовая молодёжная общественно-политическая организация в СССР, резерв пополнения Коммунистической партии Советского Союза, проводник её политики и идеологии в молодёжной среде, средство мобилизации молодёжи на решение народно-хозяйственных задач. Образован по инициативе РКП(б) на 1-м Всероссийском съезде союзов рабочей и крестьянской молодёжи как Российский коммунистический союз молодёжи (РКСМ; октябрь 1918). В 1921 году объявил себя «единственной формой массового движения рабочей молодёжи» и поставил задачу вовлечь в свои ряды «всю её массу». В июле 1924 РКСМ присвоено имя В. И. Ленина. В марте 1926 года переименован во Всесоюзный Ленинский коммунистический союз молодёжи (ВЛКСМ) в связи с образованием СССР в 1922 году. Комсомольцами могли стать молодые люди в возрасте от 14 до 28 лет. В 1920-е - середине 1930-х годов комсомол ограничивал приём молодёжи непролетарского происхождения, вводил кандидатский стаж (от 6 месяцев до 2 лет). Численный состав: 22 100 человек (1918), свыше 2 миллионов человек (1928), свыше 42 миллионов человек (1984), около 21,3 миллионов человек (на 1.7.1991). Из комсомола, как и из КПСС, нельзя было выйти добровольно (до 1990), только по решению комсомольских органов об исключении. Высший руководящий орган комсомола - съезд, между съездами - выборный ЦК, избиравший из своего состава Бюро и Секретариат. Строился, как и коммунистическая партия, по принципу централизма (решения высших органов были безусловно обязательны для низших, меньшинство было обязано подчиняться большинству), на основе выборности всех руководящих органов (на практике часто осуществлялась формально) и по территориально-производственному признаку (первичные организации создавались по месту работы или учёбы комсомольцев и объединялись в районные, городские и другие организации по территории). Количество первичных организаций: 8645 (1920), около 474,4 тысяч (1987)".

   "Местные комитеты комсомола работали под контролем местных комитетов партии. 10-й съезд РКП(б) (1921) обязал всех молодых членов партии до 20 лет вступить в комсомол, чтобы принимать активное участие в его работе. Комсомол не имел права не принять в свои ряды членов партии, приём осуществлялся автоматически, без соблюдения процедуры. По указанию ВКП(б) в комсомоле в конце 1920-х - 1930-е годы проводились чистки, сопровождавшиеся массовыми репрессиями."

  "Секретарями комитетов комсомола от райкомов до ЦК могли избираться только члены партии. Партия вырабатывала для комсомола политическую линию его деятельности, определяла сферу работы в молодёжной среде, руководила подбором и расстановкой комсомольских кадров, осуществляла контроль за деятельностью комсомола и предоставляла ему материально-финансовую дотацию (до 1959). Коммунистическая партия и государство широко использовали комсомол для привлечения молодёжи к участию в реализации своей политики, в строительстве важных народно-хозяйственных объектов (смотри в статье Комсомольские стройки). Все направления молодёжной политики - общественно-политическое, культурно-массовое, спортивное и др. - партия осуществляла через комсомол.

  Членство в комсомоле создавало молодым людям реальные преимущества при поступлении в вузы, приёме на работу, продвижении по службе и др. Молодёжь до 23 лет (фактически до 28) могла вступить в КПСС только через комсомол. Среди принятых в партию в 1966 комсомольцы составляли 40,1%, в 1973 - 66,2%, в 1981 - 73,1%".

  "В ведении комсомола находились Центральная (с 1969 Высшая) комсомольская школа (1944), республиканские и районные комсомольские школы и др. У ЦК ВЛКСМ были издательства «Молодая гвардия» (с 1922) и др., выходили 230 периодических изданий, в том числе журналы «Комсомольская жизнь», «Молодой коммунист», «Смена», «Сельская молодёжь», «Техника - молодёжи», «Мурзилка», «Пионер», газеты «Комсомольская правда», «Пионерская правда»."

Источник

Или вот еще цитаты:

"Как принимали в комсомол

  ВЛКСМ (Всесоюзный Ленинский Комитет Союза Молодежи), или просто комсомол, являлся крупнейшей молодежной политической организацией Советского Союза. Он считался непосредственным резервом коммунистической партии, готовя для нее, в том числе, и руководящие кадры. Любая акция комсомольцев проходила обязательное согласование у «старших товарищей». А одна партийная рекомендация для вступления в члены ВЛКСМ даже равнялась двум комсомольским.

  В советские времена декларировалось, что стать членом ВЛКСМ может любой того желающий гражданин страны от 14 до 28 лет.  В реальности же все было не столь просто. Фактически прием в комсомольцы-добровольцы осуществлялся только после очень серьезной проверки кандидата на соответствие высокому, как тогда считалось, званию молодого коммуниста. Первое, что требовалось от претендента на комсомольский билет, это написать заявление в свою организацию и обосновать его стремлением строить «светлое коммунистическое будущее» именно в составе ВЛКСМ. Важным приложением к заявлению являлись две рекомендации от комсомольцев со стажем не менее десяти месяцев, либо одна, но уже от члена КПСС.

  Следующий этап приема заключался в рассмотрении заявления в первичной комсомольской организации, например, в учебном заведении или в роте воинской части. Она могла либо одобрить его, либо по каким-то причинам отклонить. Те, чьи заявления в итоге одобрялись, а их, особенно в конце эпохи социализма, было большинство, в определенный день приглашались в райком ВЛКСМ или в комитет комсомола воинской части на собеседование. Слишком сложным оно, впрочем, не являлось и обычно состояло из нескольких шаблонных вопросов и предполагало столь же шаблонные и «правильные» ответы. Будущих комсомольцев экзаменовали на знание Устава ВЛКСМ, просили рассказать, почему они хотят вступить в организацию. Кроме того, им предлагали назвать количество государственных наград у комсомола (их было шесть; половина из них — ордена Ленина, еще три — ордена Красного знамени, Трудового Красного знамени и Октябрьской революции), вспомнить имена руководителей страны и ВЛКСМ, а также наиболее важные советские даты.

  Пройдя собеседование, потенциальный комсомолец обычно уже знал, приняли ли его. И вскоре получал от секретаря комитета новенький красный значок с портретом Владимира Ильича Ленина и комсомольский билет такого же цвета со своей фотографией и графами для отметок о сдаче ежемесячных взносов. Школьники, студенты и призванные на срочную армейскую службу платили две копейки (стоимость двух коробков спичек или ежедневной газеты). Для тех, кто работал, взнос составлял один процент от зарплаты. Собирал их комсорг первичной организации, и он же ставил штамп. Неуплата взносов являлась одним из оснований для исключения из комсомола — наряду с аморальным поведением, пьянством, тунеядством, нарушениями дисциплины, судимостью и прочим, что именовалось негативными явлениями и подвергалось заслуженной критике.

  К слову, столь уж безобидным исключение из комсомола, равно как и отказ вступить в него, не являлось. В дальнейшем оно нередко сказывалось на содержании характеристики для поступления в вуз или на хорошую работу. Достаточно серьезной санкцией для беспартийного, то есть не являвшегося членом КПСС или ВЛКСМ, был, к примеру, отказ комиссии райкома партии разрешить выезд за границу. Естественно, не мог человек, не получивший предварительно комсомольский билет, и вступить в единственную в СССР политическую партию. А, значит, и сделать хорошую служебную карьеру".

Источник

__________________________________

КОММЕНТАРИЙ:

   Итак, рассмотрим порядок "становления Свидетелем Иеговы". Сначала "заинтересованный" начинает изучать "Устав" и правила данной Организации. Точнее не устав юридического лица, а идеологический устав. Когда он идеологически "готов", то ему дают "рекомендацию", как правило те, кто с ним "изучал библию" (из крещеных СИ, которые как бы "члены комсомола"). То есть они говорят "интересующемуся", что он может пройти следующий этап - пройти собеседование с "членом партии" (старейшиной) для одобрения и стать "некрещеным возвещателем" (кандидатом на вступление в Комсомол). Наедине со старейшиной он обсуждает "пригодность" для такого вступления (то есть попросту "дает рекомендацию в устном виде"). Старейшина проводит собеседование и если интересующийся соответствует и в идеологическом плане готов - ему разрещается стать "кандидатом" (некрещеным возвещателем) с испытательным сроком (он должен начать сдавать отчеты о работе на культ и чтобы продвинуться дальше - регулярно, то есть ежемесячно). Это и есть его основные "взносы", в качестве "кандидата", а потом и члена религиозного "комсомола".

  Чтобы стать "полноценным СИ" (членом "комсомола"), кандидату нужно креститься. Для этого ему нужно пройти собеседования уже с тремя разными "членами партии" (старейшинами) и они должны все одобрить его кандидатуру. Только после этого, учитывая "прохождение испытательного срока" он может получить разрешение на крещение.

  Также можно обратить внимание, что большинство публикаций ОСБ предназначено именно для внутреннего массового потребления "комсомольцев"- рядовых СИ и "кандидатов" в СИ, а часть для массовой пропаганды движения.

  Так же как и в Комсомоле существуют различные "комсомольские школы" разных направлений, для старейшин и служебных помощников - свои закрытые мероприятия, а ля "партийные школы", так же как и для "миссионерских пар" и прочих членов различных "комитетов".

  Так же как и в Комсомоле все СИ должны хотеть "строить Общество Нового Мира", то есть, попросту говоря вербовать в культ таких сторонников этой идеи и обучать их правилам "строительства религиозного коммунизма".

  Так же как и в Комсомоле и в Компартии в Обществе Сторожевой Башни даются "характеристики", в том числе не только устные, но и письменные, особенно при переходе в другое собрание, ведутся характеристики и отчеты в Вефилях, при рекомендациях в "кандидаты Компартии" (служебных помощников) или в члены Компартии (старейшин). Письменные характеристики обычно не доступны для чтения теми, на кого они ведутся или пишутся. При заполнении анкет на какое-нибудь вефильское (в филиале СИ) или специальное пионерское служение - потребуется указать много личных данных или связанных в деятельностью в организации, которые потом ещё и будут проверять, как минимум, частично.

При вступлению в Компартию в СССР работал такой порядок:

  "Очень важно было получить письменные рекомендации 2-х членов КПСС со стажем не менее 10 лет при приёме в кандидаты и потом при приёме в члены КПСС.  Если условия складывались хорошо, то на собрании первичной парторганизации человека принимали в кандидаты в члены КПСС на 2 года и давали ему на этот срок партийное поручение или несколько.  Соответственно выдавали билет кандидата в члены КПСС. По прошествии 2-х лет,в течение которых кандидата заслушивали на партсобраниях о выполнении им партпоручений,собрание первичной парторганизации выносило решение о приёме или не приёме кандидата в КПСС. В случае положительного решения во всех вышестоящих инстанциях КПСС, человек становился членом компартии СССР.  Спрос с коммуниста о его деятельности и поступках был строгий и на парткоме, а то и на партсобраниях обсуждались даже семейный быт коммунистов и делались выводы".

Источник

  Абсолютно аналогично происходит с назначением в "служебные помощники" (кандидаты в Компартию) или с назначением старейшин (членов Компартии). Служебным помощникам (кандидатам) рекомендации дают местные "члены партии" (старейшины). При этом их назначение обсуждается с районным надзирателем (членом партии курирующим низовые ячейки). Рекомендацию "прошедшего" испытательный срок длиной в несколько лет (как правило) "кандидата" на назначение "старейшиной" (вступление в партию) - дают только старейшины (члены партии) со стажем. Точно так же обсуждают эти кандидатуры с курирующим "членом партии" - райнадом.

  Абсолютно аналогично предъявляются требования к семейному "моральному облику" и осуществляется контроль и "разбор полетов" в среде "членов партии" (то есть в среде старейшин). Естественно, что организацию наверху (Партию) заботит её имидж. Если некоторые проступки не стали известны "рядовым СИ" или за пределами организации широко, то такого "члена партии", чаще всего оставляют на своем месте, а вот если стали известны, то могут и "лишить преимущества" (исключить из партии, но оставить в комсомоле).

  Как и из комсомола - из СИ нельзя, по сути, уйти добровольно (официально). Если ты это сделаешь, то местная "партийная ячейка" тебя "исключит" по партийным инструкциям, а попросту говоря - объявит бойкот (лишение общения).

  Если мне кто-то из СИ захочет сказать, что такие совпадения случайны, а порядок этих фильтров-назначений взят из библии, то что, атеисты-коммунисты тоже этот порядок взяли из библии? Где все это там написано? А вот то, что Рутерфорд знал прекрасно о том, как формируются и функционируют политические партии - у меня сомнений никаких нет.

  Также СИ стоит поинтересоваться, что такое Коммунистический интернационал (тоже, кстати, "международная организация" и какие "конгрессы" проводились многократно у Коминтерна).

  По сути, получается, что ОСБ - это "коммерческая корпорация + устройство по образцу Коммунистической партии". Вот такой интересный "зверь" получается. 
Только в ОСБ - это "американский псевдо-коммунизм", совершенно беззубый, не способный к самозащите при серьезной военной агрессии, работающий на США в экономическом аспекте и подчиняющийся группке идеологов оттуда же. 


суббота, 4 февраля 2017 г.

Небольшая редактура статьи из Сторожевой Башни за май 2017 (для изучения) - "Из наших архивов".


 
Я немного отредактирую статейку из Сторожевой Башни от мая 2017 года (страницы 31,32), чтобы она выглядела правдивее:

"Из наших архивов

  ТО СЕНТЯБРЬСКОЕ утро тысяча девятьсот двадцать второго года выдалось на редкость жарким. Была пятница. В зале, где проходил конгресс, находилось около восьми тысяч человек. Со сцены прозвучало объявление о том, что сейчас начнется важная часть программы, во время которой любой может выйти из зала, НО ОБРАТНО ЗАЙТИ ему УЖЕ НЕ ПОЗВОЛЯТ.

  Сначала делегаты конгресса исполнили песни, после чего к пюпитру подошел Джозеф Рутерфорд. Почти все фанатично в зале сидели затаив дыхание. А тех немногих, кому из-за жары не сиделось на месте, потому что им было дурно, он настоятельно призвал сесть и внимательно слушать его бред. Началась речь. Но заметил ли кто-нибудь большой, аккуратно свернутый рулон ткани, подвешенный над сценой, а заодно американские флаги прямо на сцене?

  Речь называлась «Приблизилось Царство небесное». В течение полутора часов в зале звучал громкий, раскатистый голос брата Рутерфорда, когда он рассказывал в очередной раз, что «Миллионы теперь живущих никогда не умрут» и что в 1925 году будет Армагеддон, который не пришел в 1914 и в 1915 годах. Он говорил о том, как древние пророки бесстрашно провозглашали приход Царства. В кульминационный момент он спросил слушателей: «Верите ли вы, что Царь славы начал царствовать?» В ответ раздалось громогласное «Да!» - «Ну вы и дебилы, настоящее стадо», - подумал он, о чем позднее поделился с входящими в совет директоров близкими сторонниками-руководителями.

  «Тогда снова в поле, продавать мою литературу, о сыны всевышнего Бога! — прогремел голос Рутерфорда.— Вот, Царь царствует!  Вы — его глашатаи-продавцы. А потому продавайте, продавайте, продавайте литературу и рекламируйте ставленника Царя и его царства, то есть меня».

  В эту секунду рулон эффектно развернулся и все увидели огромный плакат с надписью: «Рекламируйте ставленника Царя и Царство».

   «Все были глубоко взволнованы услышанным»,— вспоминал Рей Бопп. По словам Анны Гарднер, «аплодисменты были такими сильными, что в зале дрожали балки». Фред Тварош рассказал: «Все как один поднялись со своих мест». Это было не хуже, чем на коммунистических съездах. А брат по имени Эвангэлос Скуффас описал происходившее так: «Было такое чувство, будто какая-то сила заставила нас подняться с мест. Если бы мы не встали, Рутерфорд бы это мог заметить. Мы встали, и у нас на глаза навернулись слезы».

  Многие из пришедших на тот конгресс уже раньше продавали благую весть о Царстве. Но теперь они еще яснее увидели, в чем состоит их цель. По воспоминаниям Этел Беннекофф, Исследователи Библии решили продавать и рекламировать «с бо́льшим рвением и с большей любовью в сердцах, чем когда-либо прежде». Одесса Так, которой в то время было 18 лет, вернулась с конгресса с горячим желанием откликнуться на призыв «Кто пойдет продавать?» из Исаии 6:8. Она вспоминала: «Я не знала, где продавать, как И О ЧЕМ. Я знала лишь одно: мне хотелось быть как Исаия, который сказал Иегове: „Вот я! Пошли меня не знаю куда, продавать то, не знаю что“». А вот что отметил Ралф Леффлер: «Именно в тот памятный день началась широкомасштабная продажа литературы о Царстве, которая сейчас охватила всю землю».

   Неудивительно, что конгресс, состоявшийся в тысяча девятьсот двадцать втором году в Сидар-Пойнте (штат Огайо, США), вошел в историю как важная корпоративная веха. Джордж Гангас рассказал: «Тот конгресс побудил меня никогда не пропускать такие презентационно-мотивационные встречи». И по его воспоминаниям, он всегда их посещал. Джулия Уилкокс поделилась: «Не описать словами, что я чувствую каждый раз, когда в нашей литературе упоминается конгресс тысяча девятьсот двадцать второго года в Сидар-Пойнте. Мне всегда хочется сказать: „Спасибо, Иегова, что позволил мне там побывать“».

   Сегодня многие тоже хранят драгоценные воспоминания о конгрессе, который особенно затронул их сердце, зажег в них желание продавать и углубил любовь к нашему великому Рутерфорду и его бредовым «истинам». Воспоминания о таком конгрессе побуждают их сказать: «Спасибо, Рутерфорд, что позволил мне там побывать и послушать тебя».
____________________________________

(Рамка.) Загадочные буквы

   Везде — на деревьях, на зданиях и даже в программках конгресса — были буквы ADV (первые три буквы английского слова «advertise (рекламировать)»). Все делегаты терялись в догадках, что они означают. До этого они никогда не слышали этого слова и плохо читали на родном языке, чтобы догадаться*).

(Сноска.) *) Как выглядели эти буквы, до сих пор загадка. На сегодняшний день в наших архивах нет ни одной фотографии с их изображением. (Конец сноски.)

«На всех столбах и дверях были расклеены белые листки бумаги, на которых были напечатаны большие черные буквы — ADV. Мы спрашивали друг друга, что они означают, но никто этого не знал, а даже если и знал, то не говорил, чтобы никто не понял, что будет происходить» (Эдит Бренизен). (Конец рамки.)

(Рамка.) Это был ответ на молитву

   Артур и Нелли Клаус пришли на конгресс пораньше, чтобы занять хорошие места. «Я был весь во внимании, ведь мне не хотелось пропустить ни слова»,— рассказывал Артур. Но вдруг ему скрутило живот от качественной «духовной пищи» на конгрессе. Он с неохотой пошел к выходу, понимая, что вернуться в зал он не сможет, а в туалетах тогда не было динамиков, как сейчас в Залах Конгрессов. Брат, дежуривший у дверей, спросил его: «Как ты можешь уходить в такой момент?» Но Артур понимал: ему срочно нужно выйти, иначе случится неприятное. «Духовная пища» оказалась скверной.

   Возвращаясь обратно, Артур услышал громкие аплодисменты, доносящиеся из зала. Он стал искать место, откуда было бы слышно речь, и нашел способ забраться на крышу — на высоту около пяти метров. На крыше было большое застекленное отверстие с открытыми створками, и он направился к нему.

   Там Артур увидел несколько братьев, которые испуганно и внимательно следили за докладчиком. Им было сказано одновременно перерезать веревки, чтобы в нужный момент свернутый плакат развернулся. Однако у них возникла проблема: им не хватало одного ножа, ведь они отлично подготовились. Был ли у Артура перочинный нож, иначе Рутерфорд потом будет в гневе? К их великой радости, был. Артур присоединился к братьям, спасая их от будущих ругательств Президента Общества, и они стали ждать условленного сигнала. Они должны были перерезать веревки, когда брат Рутерфорд второй раз произнесет слово «рекламируйте». После конгресса они Артуру поставили пиво за то, что он их спас в последний момент.

   По словам очевидцев, рулон развернулся очень изящно и взору присутствовавших предстал огромный трехцветный плакат, в центре которого был изображен Иисус.

   Впоследствии братья рассказали Артуру, что они забрались на крышу по лестнице. Потом эту лестницу убрали любящие братья-идиоты. Они не могли спуститься вниз, чтобы позвать кого-то на помощь, поэтому стали просить Иегову послать им другого брата-идиота, способного залезать без лестницы, у которого есть с собой нож. Братья были уверены, что Иегова ответил на их молитву таким неожиданным способом.
Эти придурки ещё долгие годы верили, что мой понос был божественного происхождения, как и запрет на вход обратно в зал и что лестницу убрали из-за происков сатаны, который хотел помешать вовремя ракрыть транспарант. (Конец рамки.)"
_____________________________________

Примечание: про американские флаги и их исчезновение в "историческом" фильме Общества Сторожевой Башни читайте пост "Поднять флаг! Опустить флаг! Стереть флаг! - Флаговая тема в истории Свидетелей Иеговы".