Свидетели Иеговы за границей: "Ты зачем сюда припёрся?" (примеры из комментариев и жизни).

Сейчас я приведу примеры того, как за рубежом ряд "русскоязычных" и прочих "международных" СИ реагируют на СИ, которые остаются там или могут остаться в развитых странах (не в какой-нибудь там Африке или бедных государствах Азии).

  Для начала я приведу пример из Паблика Вк вот к этому посту (ссылка на пост от 18 июня 2018 года).

Текст комментария:

"Татьяна Новикова

    Я уже немного писала про парня СИ, который уехал в Италию. нашел там комнатушку для сьема, и когда переехал, хозяйка квартиры у которой жил ,совместно с соседями организовали стол во дворе по случаю его приезда. Хозяйка и соседи- абсолютно чужие люди, католики. Он был в шоке,спрашивал, почему они так его принимают, сказал, что он СИ, и как бы незнакомый им человек. Ему ответили, что он гость , что это в честь его приезда, что им очень интересно какой он человек и хотят с ним пообщаться, ещё хотят узнать про его страну. Он воодушевился тёплым приёмом, получил не менее тёплый приём у итальянских СИ, и направили его в русскоязычное собрание. Такие правила- русскоязычный, значит идёшь в своё собрание, и неважно что ты хорошо говоришь по итальянски, и вполне мог бы быть в итальянском собрании. а там его с небес, да мордой об грешную землю. Вставили пистонов за то, что оставил своё собрание в поисках лучшей жизни, и дали совет возвращаться домой и проповедовать там. Из-за такого отношения русскоязычные, приехавшие на работу в италию просто отказывались посещать собрание. Вот вам любовь и гостеприимство. Так что сказка про любовь и международное братство- это всего лишь сказка."

 ________________________________

 
КОММЕНТАРИЙ:

    Показателен в комментарии и пример с гостеприимством католических итальянцев, ведь, Католическая Церковь и их вера с самого начала являлись и являются "главными врагами" в идеологии ОСБ, сейчас меньше, чем в прошлом, но принципиально ничего не изменилось.

   Конечно, любой человек, включая СИ может сказать, что это "клевета", мало ли, что там на "стене" (или "на заборе") написано в каком-то паблике, который критикует СИ, что любой "отступник" может создать аккаунт и написать всякую "чушь" и "вранье".

   Все правильно, ребята, одного "свидетельства" не достаточно. Потому я приведу ещё одно и ещё один случай, который мне рассказывал человек, который достоин доверия.

   Как ни кажется странным, второе "свидетельство" будет из СИ-источников. Был такой СИ, который, якобы, написал книгу, точнее, там была явная компиляция с книгой "религиоведа Сергея Иваненко", я об этой компиляции писал когда-то в посте: "Сотрудники Министерства Царства Бога. Сергей Равлюк и его книга. Часть 1." (или альтернативная ссылка).

Эта книга есть на СИшных ресурсах в электронном виде, в сети.

   Там описан такой момент (стоит сказать, что по сопоставлению дат на 1994 год Сергею Равлюку, рожденному (написано в самом начале книги) в 1936 году - было примерно 58 лет, причем десятилетия он провел в условиях запрета своей веры в СССР и годы в ссылке и лагерях Советского Союза). И вот, что он там написал:

"26 октября 1993 года умерла Тамарина мама в возрасте 82 лет.

   Спустя некоторое время мы получили приглашение от сестры Валерии и самолётом из Борисполя отправились в Лондон. Через три часа, 18 февраля 1994 года мы спустились с трапа самолёта на землю Англии. После немногих формальностей нас уже встречала сестра Валерия вместе с сестрой Еленой, русской, из Санкт-Петербурга, которая училась в Лондоне. Автомобилем мы добрались до улицы Монтпелеер №12, где проживала сестра Валерия. Нас поселили в просторной комнате на втором этаже. На таможне в Киеве офицер спросил меня:

- Валюта есть?

- Да, - сказал я.

- Сколько?

- Миллион, - он удивлённо посмотрел на меня. Я достал из бумажника и показал ему миллион украинских купонов. Он засмеялся и ушёл от меня. В Лондонском банке мы попытались обменять эту миллионную купюру, но оператор банка удивлённо заявила, что у неё нет образцов таких денег, и потому обменять не может. Не зря говорят: «Иногда и миллионеры плачут».

   Сестра Валерия вручила нам конверт с деньгами на карманные расходы. Первый день мы отправились в служение на городском транспорте. Стоимость одного билета, имеющего ценность до 24:00 ночи составляла 3.20 £, или около 5 $. Мне это показалось большим расточительством, и я предложил пешком отправиться в служение по городу. Тамара и сестра Валерия стали жаловаться на ноги, и потому отправились в служение на автомобиле. А я отправился пешком. Выйдя на улицу Лонг Лайн, я прошёлся по ней до улицы Финчкли. Не спеша, прогуливаясь по площади, я прислушиваюсь к говору прохожих. Вдруг, слышу: «Алочка, не трогай. Ручки запачкаешь». Я подхожу к женщинам, здороваюсь с ними и делаю преподнесение. Они удивлённо спрашивают:

- Вы – русский, где вы живёте?

- Да, я русский, но приехал недавно с Украины, с Харькова.

- У вас, наверное, много новостей, не могли бы вы зайти к нам на часик в гости. Мы живём здесь недалеко, за углом.

- Могу, - соглашаюсь я.

   Гостеприимные женщины сразу предлагают: кофе, чай, печенье, конфеты. За чашкой кофе беседуем на тему библейской истины. Беседа развивается в изучение Библии с помощью брошюры «Что от нас требует Бог», десятка два которой я получил в Лондонском Вефиле. Вскоре у меня, таким образом, появилось несколько изучений Библии. Но находить желающих слушать истину русских людей легче всего было в супермаркетах за два часа до полуночи. В это время суток все продукты в супермаркете дешевеют в восемь – десять раз. Тогда только и слышен русский говор в магазине. Здесь можно знакомиться, договариваться о встрече, получать адреса. Уже неделю спустя по прибытии в Лондон у нас с Тамарой имелось 11 мест изучений Библии с общим числом изучающих – 51 человек. 20 марта 1994 года, в 17:00, в одном из Залов Царства я произнёс речь на русском языке на тему: «Что принесло нам Царство Божье», которую слушали 168 человек. Пришёл слушать речь один из узников Мордовии, марксист-демократ Юра, который, прочитав в городе объявление о моей речи, сразу узнал мою фамилию. Мы с Тамарой долго беседовали с Юрой после встречи собрания. Он сказал, что лично знаком с послом Украины в Лондоне – Игорем Борисовичем, и что он может сказать словечко, чтобы мы в качестве беженцев остались в Лондоне. Наобещал нам кучу льгот и всё прочее. Тамара клюнула на это и сразу поделилась с Валерией. Сестра Валерия встревожилась, и по телефону сообщила об этом старейшинам собрания. На другой день мы повстречались со старейшинами, которые хотели узнать моё мнение о предложенном нам «Лондонском рае». Я ответил им:

- Во-первых, мы не беженцы. В настоящее время нет запрета на деятельность Свидетелей Иеговы в Украине, и это будет обман. В Харькове у нас много изучений, а Лондон почти обработан. У нас на Украине на конгрессах крестятся сразу тысячи, а в Лондоне часто произносят речь для крещения, не имея ни одного кандидата на крещение. Иегова не одобрит наше бегство в Лондон, и потому мы возвратимся на Украину.

Следующий вопрос братьев был такой:

- Как ты рассматриваешь Англию?

- Очень богатая и красивая страна, но иногда мне больно, что эту красоту создавали невольные люди. Англия – часть седьмого зверя, и иначе я её не рассматриваю.

  Братья зааплодировали, стали подкидывать меня вверх, крича «Браво».

    Примечательно, что только двое из пятидесяти одного потеряли интерес к изучению, а все остальные были доведены до крещения. Проповедовали мы и с братьями англоговорящими, например, братом Эндрю, но в английских кварталах нас редко кто слушал. Впоследствии в Лондоне образовалось первое русскоязычное собрание".
______________________________

ПРОДОЛЖЕНИЕ КОММЕНТАРИЯ:

Вот такой вот отрывок событий в Англии 1994 года.

   Ещё раз для невнимательных (да простят меня соображающие быстро и внимательные):

  1. "После немногих формальностей нас уже встречала сестра Валерия вместе с сестрой Еленой, русской, из Санкт-Петербурга, которая училась в Лондоне."

  2. "Пришёл слушать речь один из узников Мордовии, марксист-демократ Юра, который, прочитав в городе объявление о моей речи, сразу узнал мою фамилию. Мы с Тамарой долго беседовали с Юрой после встречи собрания. Он сказал, что лично знаком с послом Украины в Лондоне – Игорем Борисовичем, и что он может сказать словечко, чтобы мы в качестве беженцев остались в Лондоне. Наобещал нам кучу льгот и всё прочее. Тамара клюнула на это и сразу поделилась с Валерией."

  3. «Тамара клюнула на это и сразу поделилась с Валерией. Сестра Валерия встревожилась, и ПО ТЕЛЕФОНУ СООБЩИЛА ОБ ЭТОМ СТАРЕЙШИНАМ собрания. НА ДРУГОЙ ДЕНЬ МЫ ПОВСТРЕЧАЛИСЬ СО СТАРЕЙШИНАМИ, которые хотели узнать моё мнение о предложенном нам «Лондонском рае».

   Вы поняли ЧТО именно произошло? Сергея Равлюка, которому было под 60 лет, который "наелся" ссылок в СССР за веру СИ, старейшины СИ, живущие в Англии, с подачи и благодаря "своевременному стуку" СИстры Валерии - благополучно выдворили обратно. Хотя возможность остаться в Англии Равлюку предлагал бывший диссидент, не имеющий никакого отношения к организации Свидетелей Иеговы. А может надо было дать "дедушке" Равлюку дать отдохнуть? Например, как отдыхала СИстра Валерия в Лондоне? Нет, надо было гнать их обратно на Украину середины 1990-х (кто помнит это постсоветское время, тот понимает, какие тяжелые были тогда условия). Проповедовать! Создавать собрания!

   Видите, многое ли изменилось с 1994 года в русскоязычных собраниях за границей? Будь то Италия (как в комментарии 2018 года) или в книге Равлюка про Англию 1994 года?

  Ещё мне показалось явным преувеличением вот это: «Братья зааплодировали, СТАЛИ ПОДКИДЫВАТЬ МЕНЯ ВВЕРХ, КРИЧА «БРАВО».

   Напомнило слова Чацкого из пьесы Александра Сергеевича Грибоедова "Горе от ума": 

"Когда из гвардии, иные от двора 
Сюда на время приезжали! 
Кричали женщины: ура! 
И в воздух чепчики бросали".

   Только не кажется ли кому-то, что пары-тройки старейшин для подбрасывания взрослого мужика вверх - маловато как-то? Взрослый мужик в годах - это как бы не "чепчик" совсем. К чему было это описание?

   А вот ещё один пример из жизни (рассказанный мне СИстрой). Она собиралась на пару-тройку месяцев поехать в США "попионерить", как пионерила в России. Почему бы и нет? Но один местный старейшина был сильно против, считая, что ей нужно ехать в глубинку России, вспахивать "целинные земли". И тогда СИстра не поехала в США, хотя была уже готова. А вот некоторое время назад, ещё ДО ОФИЦИАЛЬНОГО ЗАПРЕТА ОСБ в РФ, этот старейшина благополучно умотал в эту самую прекрасную Америку, даже справки себе собрал, какие были на него гонения со стороны властей РФ. Он уехал не в Прибалтику, не в Беларусь, не в европейскую, азиатскую или другую "африканскую страну", где была бы "потребность", он уехал - в США.

   Выводы я делать ни за кого не буду, я предоставил всем информацию, а выводы вы делайте сами, на то и голова вам дана, а не только задница. Можете верить, можете - не верить.

 ПЕРЕЙТИ К ОГЛАВЛЕНИЮ.

Наглядный пример существования околосвидетельской секты на Украине.

  Организация Свидетелей Иеговы за время своего существования уже успела наплодить множество других сектантских организаций и отдельных собраний с околосвидетельской идеологией. До сих пор существуют, например, последователи "пастора Рассела". В свое время многие собрания и видные деятели ушли в раскол, когда власть незаконным порядком и вопреки завещанию того же Рассела, узурпировал Джозеф Рутерфорд. Ещё ряд собраний уходили в процессе изменения политики и порядков в организации во времена правления Рутерфорда и его "команды".

   Были расколы, когда менялись учения о "высших властях", толкования о которых были как мигающий "свет истины" - включили - выключили - снова включили. То есть толкование понятия "высших властей" менялось в зависимости от интересов организации.

   Во времена СССР, как показывает история и книги Свидетелей Иеговы и, теперь уже бывших Свидетелей Иеговы, которые были очевидцами и участниками событий внутри СИ в СССР, ситуация была примерно следующей. Я опишу коротко, своими словами, на основании того, что знаю из источников. Приводить источники не буду, ссылки или названия некоторых я уже публиковал, например, можно почитать книги Анатолия Ададурова разных времен или книгу, к примеру, Сергея Равлюка, о которой я писал в посте "Сотрудники Министерства Царства Бога. Сергей Равлюк и его книга. Часть 1".

   Итак, какая же была тогда ситуация? В целом, в условиях нелегального существования, многие "собрания" существовали довольно автономно. Более того, несмотря на определенное формальное руководство, разделение на "районы" и определенные зоны-области, находящиеся под "надзором", все равно между руководителями было определенное соперничество и выяснение вопросов "кто из нас главный".  То есть даже в те, казалось бы, неблагоприятные времена, самые "духовные" неучи-"начальники" над другими неучами-рядовыми СИ делили между собой религиозную власть, причем, не на небесах, а на земле.

  Если хотите получить более точное понимание того, что происходило в то время, можете почитать книгу Анатолия Ададурова "Тетраграмматон - знак божьей любви", приложение о его "лишении общения" и книгу Сергея Равлюка (куда вставлены цитаты-копипаста из книги С.Иваненко "О людях, никогда не расстающиеся с Библией" (которая была издана в 1999 году и позднее, явно с подачи Общества Сторожевой Башни, якобы, как "независимое", религиоведческое исследование данной организации. Распространялась книга за деньги, главным образом через сеть Свидетелей Иеговы. Я лично распространял тогда тоже эти книги, будучи ещё в организации. Книги имели стоимость, хотя и не очень высокую, потому что были напечатаны какой-то коммерческой структурой издательством. В самой книге обозначено название: "Москва: Арт-Бизнес-Центр".) Именно из этой книги перекочевало очень много цитат, почти не измененных, в книгу С.Равлюка. Так что книгу Равлюка я именую не иначе как книга Равлюка-Иваненко, хотя о копипасте из Иваненко там нет упоминаний вообще. Но СИ - известные плагиаторы, будь то в литературе, музыке, иллюстрациях и прочем.

  Что касается книги Анатолия Ададурова, вот лишь несколько цитат из его книги.

Цитаты?

   "Но это было впоследствии, а начиналось там так: Собрание Свидетелей Иеговы № 102, которое я принял на Украине, в духовном смысле представляло собой гнилое, гнойное болото. Сплетни, споры, склоки, суеверия, предрассудки, зависть, распри,- переполняли его. По территории оно охватывало весь громадный город Донецк, с пригородами, и несколько прилегающих сельских районов".

 ______________________________

  "Один из моих ближайших помощников, христианский брат, старейшина, с которым мы вместе много потрудились, и, казалось бы, находились в самых дружеских отношениях, однажды, изрядно "приняв пивка", похлопал меня по плечу и сказал: "Толян, ты не представляешь себе, сколько у тебя здесь врагов... Уже все готово для того, чтобы тебя сместить..." 

   Это он говорил о духовных братьях, о Свидетелях Иеговы, о старейшинах, которые в духовном отношении, можно сказать, выросли на моих руках, а сами шептались за моей спиной. 

  Вообще, необходимо подчеркнуть, что, если и была распространена в собраниях какая-либо негативная информация обо мне, то она вышла от старейшин, от пастырей. Вот в чем трагизм их ситуации. Да простит их Господь, да будет милостив к ним. 

   Страх перед внешними врагами никогда у меня не присутствовал, было ли это во времена КГБ, или во времена СБУ. Внутренние проблемы, столкновения между братьями, бездуховность, легкомыслие ответственных братьев,- вот что постоянно беспокоило меня. 

  Настоящий шок я пережил, когда узнал, что мои ближайшие сподвижники, помощники, друзья, старейшины, можно сказать "цвет общества", восстали на меня, предали меня, и даже косвенно использовали в своих целях мою семью. В жизни ко многому можно привыкнуть. Единственное, пожалуй, к чему совершенно невозможно привыкнуть,- это, к предательству. Казалось бы, столько повидавший, прошедший допросы в КГБ, тюрьмы, этапы, лагеря, видевший много внутренних проблем в собраниях, бывший прежде неоднократно преданным своими,- я должен был бы как-то спокойнее воспринять то, что произошло. Но у меня так не получилось. 

   Тяжелейшим ударом для меня стало то, что я узнал, что в религиозной Организации поощряется стукачество; что инструкция стоит выше заповеди о любви к ближнему. Когда я спросил у одного из предавших меня братьев, как он выглядит со стороны, тот ответил: "По-человечески, я - Иуда..." Кстати, за этот поступок, данный брат в религиозной Организации - пошел на повышение". 

_______________________________

  "С самого детства, с того момента, как я осознанно стал христианином, главной моей мечтой была - школа Галаад. Проповедь Евангелия была моей главной мечтой. Я хотел стать "профессиональным" проповедником, в таком смысле, в каком Апостолы были профессиональными проповедниками, то есть, говоря по-Библейски, я хотел стать Божьим человеком. Так я хотел. Я этого хотел. А что я получил? 

  Вместо школы Галаад я получил тюрьмы, допросы, этапы, лагерь. Дважды отсидел только в Бутырской тюрьме; и увидел всю грязь, все дно, все зло, мерзость и жестокость атеистического мира. 

  А со стороны единоверцев, что я получил? Вместо чистого, святого, братского, в духе Христа, общения и обращения, я увидел предательство, коварство, трусость, мелочность, похотливость. Все, о чем говорится во 2 Тим. 3:1-5, я увидел среди братьев, в том числе, и среди лиц, занимающих высокие посты в религиозной Организации".

 ________________________________ 

  "Сконструированный и построенный мною подземный бункер оказался настолько удачным, что мне предложили построить еще несколько таких бункеров на территории СССР. Мне удалось придумать настолько оригинальный способ подачи электроэнергии в бункер, а также настолько оригинальную систему вентиляции и маскировки, что обнаружить подпольную типографию невозможно было ни с помощью металлоискателя, ни с помощью собак-ищеек. Если бы не прямое предательство некоторых ответственных братьев, чекисты никогда бы не нашли их. 

  Кстати, эти же самые "ответственные братья", позднее, переругались между собой, друг друга предали анафеме, кого-то из них исключили из Организации, кого-то освободили от занимаемой должности, и я остался брошенным, что называется на произвол судьбы. Никому до меня не было никакого дела. Более того, некоторые должностные братья даже пытались на меня возложить ответственность за то, что со мной произошло. Меня даже на смех поднимали. 

  Это был один из первых смертельных ударов, которые я получил от официальных служителей религиозной Организации. Только лишь милость Божья помогла мне сохранить веру. Как я, в советское время, без документов, без прописки, выходил из подполья, возвращался к нормальной жизни, - это вопросы, на которые нужно ответить однозначно: Если бы не прямая, откровенная помощь от Господа, я не остался бы в живых, ни духовно, ни буквально".

__________________________________

  А теперь я хочу привести пример околосвидетельской секты, которая, судя по всему, застряла где-то во временах идеологии Джозефа Рутерфорда - Нейтана Норра, судя по их "духовной пище" в виде публикаций, которые они вывешивают на сайте.

   Находится это собрание в поселке Черленовка, на Украине (Черновицкая область). Этот поселок, как я понял, находится совсем близко к границам Румынии и Молдовы - всего каких-то 10-20 км до границы. Потому они проводят свои собрания на двух языках - русском и румынском.

Обозвали они себя (судя по сайту) "Истинная вера "Свидетели Иеговы" в Украине".

   На сайте, который называется "Вестник Царства Иеговы", у них висят переводные "Башни стражи" и книги времен Джозефа Рутерфорда - Норра. Можете посмотреть сами - на сайте, в разделе Литература.

Ну а как у них выглядят собрания - смотрите сами видео.

  Если же говорить о том, что делала организация, когда начала в России и на Украине "внедрять теократию", то есть свои организационные порядки и выстраивать иерархию религиозной власти, то есть ряд писем за прошлые годы, из которых видно, что организация "подбирала" поначалу эти собрания, ставила им определенные условия, но в начале делала и послабления, а потом, заменяла в большинстве своем своими ставленниками и назначенцами тех, кто не вписался, приспособившись к новым внедренным порядкам - это касается "ответственных братьев"-старейшин, прежде всего. Вот Анатолий Ададуров оказался одним из таких вот братьев.

   Но, для кого-то иметь свои "секточки", судя по всему - тоже выгодно. Вообще, выгодное это дело - секты, секточки, религиозные организации...

   Просто этот пример, показывает, как в разных видах существует СИ-идеология разных времен, все больше "плодясь и размножаясь" даже ЗА пределами организации. Идеологический вирус, который существует уже сам по себе.

ПЕРЕЙТИ К ОГЛАВЛЕНИЮ.

Сотрудники Министерства Царства Бога. Сергей Равлюк и его книга. Часть 1.

  Хочу написать своё мнение по поводу книг, написанных Свидетелями Иеговы. В данный момент я начну писать о книге, которая приписывается Сергею Равлюку под названием «Жить надеждой стоит». Почему приписывается? А вот и узнаете.

  Вообще, создание этой книги, видимо, очень похоже на то, как писались книги Ветхого и Нового завета, что я и постараюсь попутно показать.

Кому приписывают авторство этой книги?

Вот, что написано в сообществе Свидетелей Иеговы JW NEWS во Вконтакте:

 «Биографическая книга Сергея Равлюка, которого вы можете помнить по фильму "ВЕРНЫЕ В ИСПЫТАНИИ - Свидетели Иеговы в Советском Союзе" (где-то с 30-й минуты). Ещё о нём и его семье писалось в ежегоднике.

  Эта книга выкладывается с разрешения его дочери Галины. В дальнейшем она также будет доступна отдельным файлом в PDF-формате.

  Книга не предназначена для любого коммерческого использования. Сергей Равлюк ясно оговорил это в день своей смерти в разговоре со своей дочерью Галиной Горобец. Читайте, делитесь, обсуждайте, но не пытайтесь каким-либо образом издавать эту книгу или ее части или как-то иначе использовать без согласования с родными Сергея. Также недопустимы любые изменения текста или изображений».

   Ниже публикую скрин данного сообщения и ссылки на публикацию в электронном виде. Вот ссылка на пост в JW NEWS (и ссылка на скрин в полный размер).

 Также даю ссылку на публикацию книги в сети. Части 1-9 и Часть 10.

 Я полностью прочитал данную книгу. Вполне внимательно. И я думаю, что в информационном отношении эта книга еще аукнется Свидетелям Иеговы.

Сначала общее впечатление.

  Во-первых, во время чтения меня не покидало стойкое ощущение, что книга написана разными людьми. Фрагменты написанные довольно гладко, сменялись нелитературными и довольно примитивными рассказами. Ко второй половине книги это стало просто очевидно. Было видно, что во многих абзацах кто-то пользуется совершенно другим стилем, другим словарным запасом и другим построением фраз и предложений.

Тогда я просто решил проверить с помощью поисковика пару фраз.

  И довольно быстро нашел источник многочисленных, фактически скопированных (с небольшой редактурой, а то и без неё) фрагментов совершенно другого автора. Это…трам-пам-пам…небезызвестный Сергей Иваненко, типа «религиовед» (который «перекрасился» из атеистического пропагандиста в про-свидетельского, и еще в 1999 году он, видимо, по заказу Свидетелей Иеговы, написал книгу «О людях, никогда не расстающихся с библией». И вот, прошло 15 лет и кто-то решил из книги Иваненко сделать книгу Равлюка-Иваненко. В книге Равлюка масса фрагментов просто скопирована из книги Иваненко (при этом авторство Иваненко со ссылкой на книгу я не видел). Хотя, может у организации Свидетелей Иеговы и куплены авторские права на книгу Сергея Иваненко.

   Чтобы не быть голословным, приведу несколько фрагментов, чтобы вы могли удостовериться, что копипаста – это любимое занятие как и в библейские времена (при написании библейских книг), так и у современных «вещателей истины».

Из книги Равлюка (начало 5 части):

«После смерти Сталина, многим заключённым Свидетелям Иеговы снизили срок с 25 до 10 лет. Некоторые вышли на свободу, их число росло, росла также потребность в литературе. Были организованы подпольные типографии, снабжавшие библейской литературой верующих. Удалось наладить её доставку и для заключённых».

Теперь из книги Иваненко, стр.135:

«После смерти Сталина многим заключённым Свидетелям Иеговы снизили сроки с 25 до 10 лет. Некоторые вышли на свободу. Число Свидетелей Иеговы в стране росло, увеличивалась потребность в Библиях и библейской литературе. Были организованы подпольные типографии, снабжавшие библейской литературой верующих. Удалось наладить её доставку и для заключённых — Свидетелей Иеговы».

Снова из книги Равлюка:

«Никита Сергеевич Хрущев был противоречивой фигурой. Он освободил узников сталинских лагерей и тюрем, реабилитировал миллионы жертв сталинского террора и в то же время проводил активную антирелигиозную политику. В отличие от Сталина, он не практиковал массовых репрессий. Он верил, что через 20 лет, не позднее 1980 года, в СССР будет построено коммунистическое общество».

Давайте сравним с Иваненко, стр.135:

«Сменивший Сталина Никита Хрущёв был противоречивой фигурой. Он освободил узников сталинских лагерей и тюрем, реабилитировал миллионы жертв сталинского террора, многое сделал для демократизации тоталитарного режима. В то же время, оставаясь убеждённым коммунистом и атеистом, Хрущёв проводил активную антирелигиозную политику».

Снова из книги Равлюка (начало 6 части):

«Хрущеву не удалось добиться поставленных целей. 14 октября 1964 года он был отстранен от власти, и это позитивно сказалось на положении Свидетелей Иеговы. На смену импульсивному Никите Хрущеву к власти в СССР пришел Леонид Брежнев, правивший страной до своей смерти в 1982 году. Период его правления получил позднее название «эпоха застоя». При Брежневе не было ни массовых репрессий, как при Сталине, ни попыток реформ и демократизации, сочетавшихся с полосами кадровых чисток, как при Хрущеве. Брежнев был озабочен сохранением стабильности в советском обществе и поддержанием и укреплением своей личной власти. Начало брежневского правления принесло некоторое улучшение положения Свидетелей Иеговы».

Теперь сравним с Иваненко, стр. 137-138:

«Хрущёву не удалось добиться поставленных целей. 14 октября 1964 г. он был отстранён от власти, и это позитивно сказалось на положении Свидетелей Иеговы. На смену импульсивному Никите Хрущёву к власти в СССР пришёл Леонид Брежнев, правивший страной до своей смерти в 1982 г. Период его правления получил позднее название «эпоха застоя». При Брежневе не было ни массовых репрессий, как при Сталине, ни попыток реформ и демократизации, сочетавшихся с полосами кадровых чисток, как при Хрущёве. Брежнев был озабочен сохранением стабильности в советском обществе и поддержанием и укреплением своей личной власти».

И еще раз смотрим, как пример из книги Равлюка:

«В ноябре 1982 года, примерно через месяц после моего ареста умер Леонид Ильич Брежнев.
  Эра Брежнева завершилась бесславно. Генсек ЦК КПСС с 1976 г. был тяжело больным человеком. Утрату дееспособности и падение авторитета пытались компенсировать, концентрируя в руках Брежнева высшие государственные должности и награды. Помимо Генсека Леонид Ильич стал Председателем Президиума Верховного Совета СССР, Маршалом Советского Союза... героем, кавалером, лауреатом...»

Теперь из Иваненко, стр.152:

«Эпоха Брежнева завершилась бесславно. Генеральный секретарь ЦК КПСС Леонид Брежнев с 1976 г. был тяжело больным человеком. Утрату дееспособности и падение авторитета пытались компенсировать, концентрируя в руках Брежнева высшие государственные должности и награждая его государственными наградами. К концу своего правления он был не только Генеральным Секретарем ЦК КПСС, но и Председателем Президиума Верховного Совета СССР, Маршалом Советского Союза, Героем Социалистического Труда, трижды Героем Советского Союза, кавалером ордена «Победа», лауреатом Ленинской премии в области литературы, кавалером множества других отечественных и иностранных орденов и медалей.»

  Я думаю, что этих нескольких фрагментов вполне достаточно, чтобы доказать, что данные отрывки не принадлежат Сергею Равлюку. И таких отрывков в книге довольно много. Я не хочу сказать, что вся книга – это копипаста, но вот Иваненко передрали в книгу довольно обильно. Причём вставляли явно кусками, иногда редактируя. Навскидку, это все места, где описывается политическая обстановка, общее отношение властей к Свидетелям Иеговы в какой-то исторический период. Ну, может быть это примерно 20% книги (как мне кажется). Еще в книге явно есть какие-то случаи, которые собраны с чьих-то воспоминаний (с чужих слов), а то и вообще откровенные «басни», этакий «свидетельский фольклор» - какие-то истории, уровня свидетельских анекдотов, легенд, историй про «чудеса от Иеговы», иногда имеющие под собой какую-то реальную основу, а в каких-то случаях не имеющие вообще). Но многие события описаны автором от первого лица, которым он был свидетелем или в которых участвовал сам.

 Возможно (я допускаю), что вовсе не сам Равлюк обильно понадергал из Иваненко кусков текста, а кто-то решил таким образом отредактировать и создать некоторый исторический фон для того, что написал он сам. То есть именно так, как компилировались и редактировались библейские книги в древности. Составление из разных источников, попытка согласовать, выстроить в какой-то разумной или хронологической последовательности, переплести цитаты, отредактировать и получить что-то более-менее целое в результате.

Какое у меня общее впечатление от данной книги?

Я напишу лишь свое мнение.

О чём вообще получилась книга?

   Книга получилась о некой деятельности и страданиях за верность «Бруклину», который для автора олицетворял «источник истины об Иегове».

   Если по-простому, что можно выразить так: «Как мы копировали «Сторожевые башни» и книги, как мы их прятали, как нас ловили власти, как мы их обманывали, как нас сажали в тюрьмы, как мы там опять прятали и страдали, как мы при этом могли заткнуть рот умным лекторам или переубедить других верующих».

 Автор пишет много о разных способах конспирации, о разных методах, которыми удавалось перехитрить «недругов-чекистов» или «осведомителей», при этом практически совершенно не пишет о развитии христианских качеств, о каких-то сёрьезных вопросах совести, о том, как он мог сомневаться или как он проверял «истинность» тех или иных бруклинских учений.

 Фактически, его «освоение истины» началось в подростковом возрасте, примерно в 9 лет в сельской местности. В этом смысле его «начало в истине» сравнимо с историей Анатолия Ададурова, который написал не одну книгу, будучи еще свидетелем, пока его не изгнали из организации за последнюю книгу.

 И можно сказать, что это «освоение истины» во многом, по-моему, поломало им обоим (и Равлюку) – жизни. За отказ идти в армию, Равлюк получил сразу 5 лет заключения. А дальше – ссылки, аресты, тюрьмы, слежки, бесконечные переезды, проблемы с работой, бесконечная подпольная деятельность, до тех пор, пока в 80-е годы не стали к Свидетелям власти относиться снисходительнее, а в 90-е уже вообще было официальное разрешение.

 Тем не менее, основная его жизнь прошла между 50-ми и 80-ми годами (он 1936 года рождения). И, что примечательно, о нем писали в Ежегоднике 2002 года, в разделе Украина, но вот в отличие от разных официальных публикаций, которые обычно набиты у Свидетелей пафосными: «Как же они были счастливы!» или «Какая радость была в их сердцах, когда они видели…!», Равлюк почти не пишет об эмоциях, не говоря уже о «счастье» или «радости». Я специально проверил в тексте (можете сделать это поиском): он лишь пишет о «посчастливилось» или выражения «к счастью», которые не показывают реальных эмоций. О «радости» он вообще пишет лишь несколько раз, например:

«Погостив несколько часов у бабушки Мили и пообщавшись с многими, кто в тот день приходил к ней, мы поехали электричкой домой в Орджоникидзе. Встреча, радость, общение длились долго. Подошло время приписываться и становиться на учет в Уголовном розыске»

или

«Хочется вспомнить, как сорок лет тому назад сибиряки встречали высланных Свидетелей Иеговы, и как сейчас, спустя сорок лет, они радостно едут в автобусах в Усолье-Сибирское на конгресс под названием «Любящие Божью свободу люди». Но на этом «радость» в книге, по сути, и заканчивается.

  Зато он все время пишет об «организации», вспоминает «Бруклин», «Управление» и тому подобные структуры разного уровня. Например,слово «организация» он употребляет 28 раз, «Бруклин» - 10 раз,«Общество» (синоним «организации Свидетелей Иеговы») – 4 раза, еще 4 раза «Управленческий центр», еще упоминает разных «районных надзирателей» и «теократические районы»  - 23 раза, ещё упоминает «отчёты» (перед «организацией» - 9 раз, а «Сторожевую Башню» - больше 50 раз.

 Как думаете, сколько раз в его книге встречается слово «любовь»? 11 раз. А сколько из них по отношению к конкретным людям? Всего 2 раза! Один раз в адрес свидетельницы у которой провалился под землю полностью дом и она, фактически, чудом спаслась с помощью подоспевшего военного (наверное, это был военный-ангел), а второй раз в адрес пожеланий молодоженов в Молдавии. Все остальные упоминания о «любви» в адрес бога, абстрактных «братьев» и даже в адрес груш (фруктов).

 Вот так вот. Зато там есть вот такие байки в книге Равлюка, которые, видимо, очень повышают чувство собственной важности у тех, кто считает, что нашел «истину» (привожу этот пример, чтобы показать почему я так называю данный пост, а также последующие посты будут с подобным названием).

 «Бытовало у властей понимание, что перед освобождением Свидетеля Иеговы надо было бы посылать туда, где его судили. Оливскому остается 6 месяцев. Его этапируют в Кишинев. Зная характер Николая, что он очень разговорчивый, я советую ему меньше вступать в разговор с сотрудниками КГБ в Кишиневе. Им же не докажешь, да и стоит ли? Оливский обещает не встревать в диспуты ни с кем.

   Годы спустя я встретился с Оливским, и он рассказывал: «Вызвали, спрашивают то одно, то другое, а я молчу».

- Почему молчите, Матвеевич?

- Нездоровится что-то.

- Ладно, тогда в другой раз».

  На другой раз оказалось, что у Матвеевича нет настроения или еще что-то. Тут комитетчики усекли: видно, Матвеевич в Мордовии научился быть медленным на слова. Тогда пошли на хитрость: послали Оливскому под видом академика из Ленинграда другого сотрудника КГБ. Они подумали, что Матвеевич не позволит себе пропустить возможность поговорить с мужем науки. Надо быть наивным, чтоб поверить, что так быстро появился новоиспеченный академик, но...

Представляется «академик», его желание - поговорить с Матвеевичем.

   Матвеевич - вчерашний пастушок, он малограмотный, но разговаривает весьма убедительно, и ему хочется уточнить, что такое академия?

- Академия - это наука.

- Позвольте, а наука что это, и какая от нее польза?

- Наука, - говорит «академик», - помогает человеку во всех сферах его деятельности. Без науки человечество многого не достигло бы. Можно даже сказать, что наука служит народу.

- Понял. А можно науку назвать служанкой?

- В некотором смысле, можно, ведь наука служит народу.

- Тогда еще вопрос к вам: если к нам приезжает из Америки, допустим, министр иностранных дел, то с кем он проводит беседу?

- В таком случае соответственно с министром иностранных дел.

- Ясно. Тогда чтоб вы знали, я - министр Теократического Царства Иеговы, и с вашей служанкой мне не о чем балакать».

  Вот в других частях подробнее и посмотрим, что же это были за сотрудники Министерства Царства Бога. И каковы они сейчас, в том числе и в Бруклине.

ПЕРЕЙТИ К ОГЛАВЛЕНИЮ.

Блог_Вениамина_Яковлева_JW, Божественные_секреты_Свидетелей_Иеговы,
tv_JW_org_RU, Блог_Свидетели_Иеговы_в_России_и_за_рубежом.