Хамелеонство Общества Сторожевой Башни и методов работы.

Я думаю, что все прекрасно знают, что хамелеон считается по праву "мастером маскировки", потому что может менять цвет мастерски, да так, что мало кто из животного мира может с ним сравниться.

  Давайте посмотрим, как это делают СИ в России, особенно сейчас, когда организацию уже давно щемят за "экстремизм". 

Итак, сообщение с форума экс-СИ в рунете.

   "Я недавно встретила СИстру на улице, она рассказала, что в нашей местности некоторые СИ стали носить в сумочках каталоги Орифлейм и пробники духов. На мой вопрос "Зачем???" она ответила, что у них было посещение райнада, который им посоветовал так шифроваться, т.е. если в проповеди их остановят полицейские и спросят, почему они подходят к людям и стучат в дома, то СИ с умным видом откроют сумку и покажут им пробники духов и соврут, что они не проповедуют, а предлагают людям продукцию. Вот такие дела.. Я ей говорю :"Так вы же врёте!" На это СИстра зависла и не нашла адекватного объяснения этому бредовому совету от райнада."

_________________________________

КОММЕНТАРИЙ:

Тут мне вспомнились несколько вещей.

   Во-первых, те, кто был СИ в 1990-х и начале 2000-х точно должны помнить (ибо тогда был бум развития в России разного рода компаний сетевого маркетинга - типа Гербалайф, Орифлейм, Амвей и прочих) - как ОСБ (Общество Сторожевой Башни) сильно противилось и запрещало, что ни-ни-ни, нельзя использовать знакомства в их организации, чтобы что-то там "толкать" и "продавать". Короче, было сильно не комильфо распространять какую-то продукцию внутри организации СИ. Как будто бы монополия на знакомства принадлежала именно руководителям ОСБ. Правда, все равно были те, кто занимался "сетевым маркетингом" и внутри организации, но особенно это не афишировал.

Во-вторых, ОСБ - это типичная структура "сетевого маркетинга" сама по себе.

   В-третьих, теперь, когда надо, можно прикрыться и другими сетевыми компаниями, даже со враньем "ради истины". Нет, это не "ложь" от "сатаны" ("отца лжи"), это просто "мудрость от Иеговы". Как и наличие хабариков в руках СИ на стройках Залов Царства (если кто не знает, СИ - не курят, иначе их могут "лишить общения") и полного запрета на обращение друг к другу по-свойски (на СИшном сленге). Это вообще все не вранье, это просто "военная хитрость". Теперь вот и каталоги с пробниками от Орифлейм и других сетевых компаний в ход пойдут.

   Я вообще удивляюсь, почему большинство СИ ещё не с американскими паспортами и не с легендой от ЦРУ. Ну почему? Ведь это всего лишь "хитрость" и "мудрость", а никакое не "вранье".

   В-четвертых, мне вспомнились инструкции "судьи Рутерфорда". Во время его правления в ОСБ (почти 25-ти лет) из-за активной пропаганды в США, Канаде и других странах, на СИ довольно часто нападали. В том числе и физически. И вот, "судья Рутерфорд", поговорив с юристами, придумал, что нужно "истину защищать" и мужчинам нужно было носить трости, а женщинам... большие банки с увлажняющими кремами в сумках. В случае чего - они могли "на законных основаниях" бить этими сумками нападавших без юридических последствий.

   Нападавшие были, как правило, разные там канадцы и американцы, которых СИ со своей пропагандой и "обличениями" по указке "судьи Рутерфорда" достали. Они пытались отбирать литературу (за которую СИ платили изначально свои кровные денежки, и только потом перепродавали её), они переворачивали иногда машины СИ, и просто нападали на них, чтобы их прогнать.

   Я не сторонник таких методов, особенно в наше время, но уж в США и Канаде что можно было ожидать от "простого народа"? Да ещё в 1920-х-1930-х годах?

 ПЕРЕЙТИ К ОГЛАВЛЕНИЮ.

  

Миф о "добровольных пожертвованиях", на которые, якобы, существует организация Свидетелей Иеговы.

 

  Я предлагаю вашему вниманию перевод статьи с английского, которая называется "Как финансировалась Сторожевая Башня?" (прежде всего до 1990 года). Я много писал по поводу различных источников финансирования (в том числе и в последние два десятилетия), но эта статья будет довольно показательной, как в отношении статей "дохода" и поступлений денежных и других средств, так и в отношении умения руководителей ОСБ (Общества Сторожевой Башни) распоряжаться этими средствами. Кое-что может вас удивить. За перевод данной статьи благодарю "Присциллу Летт".

Что касается цифр (в табличке, в конце поста): я или не до конца понял значение всех статей, или в вычислении процентов допущена небольшая ошибка. Полностью цифры у меня не сошлись. Но это и не так важно, самое важное, что из этих цифр видно, что "пожертвования" примерно в 6-10 раз меньше, чем были поступления от продажи литературы. Насколько я понял, статья написана на цифрах британского филиала, хотя рассказ ведется человеком, который работал и в Нью-Йоркской Главной типографии ОСБ.

Как сейчас ОСБ распоряжается деньгами верующих СИ и своими "заработанными" - можете посмотреть в теме на форуме.

Итак:
_____________________________

"КАК ФИНАНСИРОВАЛАСЬ СТОРОЖЕВАЯ БАШНЯ?

  Ответ: ( Сторожевая башня, 1 мая 1960 года, стр. 265 ) "Некоторые могут подумать, что расходы покрываются за счет средств, полученных от продажи Библий и библейской литературы, которую выпускает Общество, но это не так. Небольшие денежные пожертвования, полученные от лиц, которые берут нашу литературу, едва покрывают расходы, связанные с деятельностью Общества. "

  Комментарий: Сторожевая башня всегда была осторожна в своих высказываниях, тем самым вводит в заблуждение и говорит вовсе не то, что она на самом деле подразумевает. Вышесказанное заявление создает впечатление, что средства, полученные от продажи книг и литературы, едва покрывают затраты на их производство. Однако, они не говорят однозначно про "печать книг", а используют фразу "деятельность Общества".  Если быть честными, они должны сказать, что: "Те небольшие пожертвования, которые мы получаем от продажи литературы, покрывают почти все наши организационные потребности, включая оплату миссионеров, снабжение филиалов, и так далее. Другой незначительный процент денежных средств мы получаем от добровольных пожертвований".

  Вообще, игра словами с целью создать неправильное впечатление - это их "конёк" . Обратите внимание на аналогичное заявление В СТ.Б от 1 мая 1948 с. 140 (мои комментарии добавлены в квадратные скобки ):

  "Люди часто искренне задают вопрос о том, как поддерживается работа такого масштаба, ведь очевидно, что нет никакой денежной выгоды ни Обществу, ни тем служителям, которые распространяют благую весть на местах [Да-да! Просто разговаривать и проповедовать жильцу дома - выгоды нет! А вот ПРОДАВАТЬ книги и журналы - есть выгода! ( комм.)]. Действительно, какие-то деньги мы получаем за литературу, но те средства, которые мы получаем, идут на дальнейшие расходы по печати публикаций, чтобы это способствовало увеличению количества новых изучений Библии. Но эти пожертвования едва едва [а на самом деле полностью!! ( комм.)] покрывают расходы Всемирной деятельности Общества. С помощью денежных даров, помимо взносов за литературу, финансируется вся деятельность Общества по всему миру, и в этом - милость и доброта Божья.

  Подобным образом, следующее заявление появляется во вкладыше "Царственного служения" - листок, который дается тем, кто активно занимается продажей литературы Общества.

"ОТКУДА ПРИХОДЯТ ДЕНЬГИ?"

  "Это вопрос часто задают люди в этом материалистическом мире. И здесь нет секрета. Какие -то затраты на печать и доставку покрываются за счет взносов, полученных с (продажи) литературы во время полевого служения. Но деньги из этого источника даже близко не покрывают расходы в этом век инфляции". "Наше Царственное служение, декабрь 1980, стр.3"
Этот " листок" продолжает призыв на поддержание печати Бруклинской периодики.
Люди часто спрашивают, как Сторожевая Башня может печатать свои книги и журналы и от этого получать прибыль, поскольку их публикации кажутся гораздо дешевле, чем цены на другие книги на рынке. Ответ мы получим из основного понятия полиграфических расходов и методов, которыми пользуется Сторожевая Башня. Ниже приведён пример.

  Пример: Обычно дороже всего в печати обходится оплата труда. Сторожевая Башня решила эту проблему, привлекая к работе добровольцев - ни одному работнику не заплатили за его труд. Во-вторых, там нет посредников, которым тоже нужно платить - Сторожевая Башня сама делает себе всю рекламу, маркетинг и сама осуществляет доставку печатной продукции. В-третьих, чем больше экземпляров книги напечатано, тем ниже её себестоимость. Допустим, если напечатать какое-то светское издание тиражом в 5000 экземпляров, то себестоимость каждой книги выходит в $ 5, но та же книга может стоить всего $2 за экземпляр, если тираж увеличить до 100 000 копий. Это объясняется более эффективным использованием рабочей силы и техники, покупка бумаги в огромных количествах, и т. д.
Чтобы проиллюстрировать это, давайте рассмотрим, какую стоимость будет иметь типичное светское издание ( книга)

Розничная стоимость: $12.95
Оптовая стоимость в книжном магазине: $7.77
Затраты издателя: $3.50
Затраты на материалы в книге: 45 центов

   Как видите, большая часть стоимости книги входит в оплату труда и затраты на маркетинг. Конечно, тот же принцип верен во всех других видах производства. Например, при производстве косметики, фаст-фуда, предметов домашнего обихода и т.д., производителю конечный продукт может обойтись по затратам всего в 5 % от розничной цены. А вот в розничной торговле прибыль может составить только около 30-40%.


КАК ДЕЛАЕТ СТОРОЖЕВАЯ БАШНЯ.

  Сторожевая Башня создала быстрый, моментальный рынок (сбыта) для своих публикаций. Выпуск только одной лишь новой книги на ежегодном Областном Конгрессе влечёт автоматическую продажу не менее пяти миллионов экземпляров этой публикации. Чистая прибыль составит более 50% с книги. Можно реально прикинуть непосредственный профит. (Я говорю это как тот, кто работал в типографии в Нью- Йорке в этой области, и я знаю расходы и издержки, связанные с печатью книг и журналов ).

  Если у журнала тираж свыше одиннадцати миллионов в неделю и себестоимость примерно 16 центов за журнал, то доход от журналов превысит $ 1 780 000 в неделю. И заметьте, у них гарантированный рынок сбыта, независимо от того, насколько хорошего качества эти журналы.

   Однако, оборот сбыта должен тщательно поддерживаться. Для этого в филиалах запланированы две встречи каждую неделю (Служебная Встреча и Школа Теократии) в местных Залах царства. Их цель - демонстрация продаж книг и журналов. Каждый месяц на этих встречах бывают специальные преподнесения и наглядные примеры, как продавать публикации, а также перед служением бывают Встречи для проповеди, которые проводятся по всему миру в каждом Зале царства или частном доме. Иными словами, каждого свидетеля обрабатывают по крайней мере два и больше часов в неделю, где он оказывается в атмосфере, где его подготавливают и поощряют продавать столько книг и журналов, насколько это возможно. Эти свидетели берут книги и журналы, заявляя, что они представляют "Божью Организации" и она финансируется только благодаря добровольным пожертвованиям, и при этом они продолжают указывать на ошибки церкви, якобы, церковь принуждает к денежным сборам прихожан! Такое лицемерие проходит незаметно для самого свидетеля, ибо он невежествен в отношении методов Общества.

  Недавно был размещен Ежегодный Отчет Британского филиала Сторожевой башни на 1982-1985 годы. В этой статье мы воспроизводим отчёт за 1985 г, а также даём цифры по другим годам в диаграмме. Это любопытно, поскольку в США Филиал Сторожевой башни не предоставляет какие-либо финансовые показатели и отчёты. Эти документы, которые остаются скрытыми от самих свидетелей, иллюстрируют реальный источник дохода Сторожевой Башни. На страницах 119-120 публикации "Организованны проводить наше служение", напечатанной в 1983 году, Сторожевая Башня объясняет, как она финансируется. Не только в этой книге, но и во многих других публикациях делались попытки обрисовать финансовую картину в ОСБ за последние 15 лет, но они так и не смогли раскрыть основной источник дохода. Видимо, они стремятся создать впечатление, что их финансирование строго осуществляется благодаря добровольным пожертвованиям, которые в некоторых местах делаются весьма щедро. При этом не было никаких упоминаний об ОСНОВНОМ источнике их доходов - продажа книг и журналов. А рядовые свидетели, в свою очередь, неверно заключают, что взносы за литературу - это и есть фактически та цена, которую затратило Общество на печать этой публикации. Свидетели не знают этих фактов.

ПРАВИЛЬНО ЛИ ПОЛУЧАТЬ ДОХОД ТАКИМ МЕТОДОМ?

  В принципе, для религиозной организации или некоммерческой корпорации - нормально, чтобы получать доход от производства литературы. Эти организации получают от продажи литературы около 30% своего дохода (остальное - от добровольных пожертвований). А вот НЕ ПРАВИЛЬНО - когда Организация старается скрыть основной источник её дохода от тех, кто поддерживает её, в то же время целенаправленно и последовательно внушая им другое впечатление, позиционируя себя как "Избранная Богом" в отличие от других финансовых организаций. Свидетели Иеговы "тычут пальцем" на "ошибки" церквей, имеющих лотереи и Бинго, десятины и принудительные пожертвования, когда в церквях пускают по кругу тарелку с пожертвованиями, чтобы поддержать себя финансово. При этом ОСБ совершенно забывает, что они сами занимаются настоящим обманом. По крайней мере, другие организации, включая многие культы, известны своими собственными программами и фондами фин.помощи своим организациям! А вот "Руководящий Совет Свидетелей Иеговы" выделяется среди всех, ибо они даже не намекают на их истинный источник дохода.

ГОДОВОЙ ОТЧЕТ

  Британский Филиал сделал отчёт доходов (полученные деньги) и расходов (отосланные деньги). Если мы посмотрим перечисления между Бруклинским Филиалом и Британским Филиалом (который всегда указывает на прибыль в пользу Бруклинского Филиала), мы можем вычислить проценты дохода, которые поступают от пожертвований и наследств (завещаний и т.д.), и сравнить с их общий доход от продаж книг и журналов, а затем увидеть, как же все таки тщательно замаскирован источник дохода.

  Хотя пока что цифры не доступны из Главного Управления в Соединенных Штатах, но очевидно, что эти цифры будут похожи. К сожалению, такой документации нет в США в настоящее время.

  Исследование отчётов за четыре последующих года из того же филиала показывает устойчивый рост в продаже книг и журналов, а также снижение в процентах добровольных пожертвований. Эта информация весьма любопытна и полезна и указывает на то, что ОСБ удерживает от Свидетелей информацию о реальных источниках доходов. Вместо того, чтобы Бог побуждал сердца людей, чтобы внести свой вклад в дело Сторожевой Башни, они (в ОСБ) постоянно увеличивают свою финансовую империю, обучая продавцов. Районный надзиратель ежегодно просматривает отчёты, и он не будет считать человека Свидетелем Иеговы, если в этом отчёте не будет указано, что человек тратит время на продажу книг и журналов во время служения по домам. Таким образом, чтобы стать СИ, вы должны помогать в финансировании Сторожевой Башни, продавая их литературу.

РАСШИРЕНИЕ ИМПЕРИИ

ОСБ постоянно ссылается на пример раннего христианства в вопросах финансирования их деятельности. Обратите внимание на вот это заявление в СТ от 15 февраля 1970 года:

  "Кто-то сегодня может возразить, что из-за постоянно растущих цен, чтобы поддерживать Организацию, какие-то денежные активы следует пускать в рост, если пожертвования не покрывают всех организационных расходов. Но задумайтесь на мгновенье. Ведь библейские принципы не меняются, не так ли? Если Бог обеспечил всем первых христиан и побудил их сердца сердца к щедрости, то Бог будет также действовать и сегодня среди истинных христиан, при этом не принуждая их (2 Кор. 9: 8-14). Есть ли сегодня христиане, которые следуют библейским принципам, когда речь идет о деньгах, а кто усердно трудится, чтобы помочь другим духовно?" (стр.101-102)

  Создается такое впечатление, что все финансирование Сторожевой Башни происходит через пожертвования. На самом деле - это только 10% всего финансирования ОСБ.

  Помимо регулярных расходов, в ОСБ есть специальные проекты, которые финансируются другими средствами, часто в форме кредитов или специальных взносов. В 1980 году были предприняты особые усилия для получения кредитов и ссуды в отдельных собраниях, и делалось это с помощью писем и обращений к собраниям, присланных Филиалами. Однако о деталях не было сообщено через журналы Сторожевая Башня.

  В конце 1970-х было несколько крупных проектов. Первым таким большим шагом было приобретение отеля Towers в Brooklyn Heights, штат Нью-Йорк, для того, чтобы разместить там больше рабочих для штаб-квартиры. Таким образом, там могли бы жить и работать более 1000 работников. Стало возможным практически задаром привлечь большое количество работников для работы на фермах Сторожевой Башни, где выращивают пищу в 90 милях на из Бруклина, на севере штата, т.к. добровольным работникам не платят за их труд, разве что несколько долларов в месяц.

  Однако, гораздо важнее было расширить производство печати - как по качеству, так и по количеству. Когда я приехал в Вефиль в 1974 году, печатное оборудование было сильно устаревшим. Одним из первых печатных станков на котором я работал, был построен в 1926 году! Даже новые из них были обычные офсетные машины; эти старые, неэффективные станки не способны были печатать на хорошей бумаге или более двух цветов одновременно. Когда позже меня назначили младшим контролёром, я пробовал экспериментальные методы печати, и ездил в такие места, как типографии правительства в Вашингтоне, округ Колумбия или W.R. Грейс Inc., чтобы увидеть, как работают и печатают "мирские" люди.

  Было любопытно видеть, как Руководство Главной типографии и Руководящий совет (и ныне покойный Нейтан Норр) были весьма и неожиданно "удивлены" «эффективностью» всего этого. Члены Руководства Главной типографии, такие, как Кельвин Чик и Ричард Уиллок повторяли что "это Организация Бога, и нас не волнует, как это делает "мир". " В результате, от общей неэффективности было потеряно много денежных средств. Операторам часто приказывали запускать свои станки преждевременно и таким образом выбрасывать в утиль печатную продукцию или бумагу, (много расходовать её) только чтобы произвести впечатление на продавцов и поставщиков бумаги или на важных персон во время проверок и экскурсий.

  Можно привести пример того, что произошло в 1979 году. Руководящий Совет решил повысить качество журналов, используя лучшую бумагу и более качественные фото. Комитет Главной типографии решил, что вместо того, чтобы утилизировать старые, устаревшие станки, они будут ремонтировать их. Они пригласили японских производителей, чтобы оценить затраты на ремонт 60 станков. Чтобы переоборудовать это старое печатное оборудование в станки офсетной печати, потребовалось 60 миллионов долларов. Комитет решил пойти на это.

  У четверых из нас, кто были надзирателями печатного цеха, это вызвало настоящую панику. У нас уже был экспериментальный опыт в течение двух лет, и мы знали, что этот шаг- неверный!!  Они ( Комитет) уже приобрели станок WoodHoe за $ 1 600 000, которые оказался просто бесполезной, никчёмной вещью, которую они не могли даже потом продать. Я знаю это точно, потому что меня попросили, чтобы я попытаться наладить работу этого станка. Я сделал это, но качество станка было таким, будто печатали резиновым штампом! В итоге этот станок простоял там в течение нескольких лет, в то время как гиды хвалились, что мы печатаем 100 000 книг в день. В конечном итоге, мы печатали и 200 000 книг, и все было не плохо, но многие станки поломались, а остальные были проданы Вефилем за бесценок - за полцены. Были попытки продать станки покупателям в Китае, но план провалился.

  Тем не менее, мы знали, что стоимость ремонта (реставрации) 60 старых станков значительно превышает сумму, которая была необходима. Был проект, в котором предлагалось отказаться от всех старых станков, и купить совершенно новые офсетные станки Harris (те, которые мы уже использовали для печати "Моя книга библейских рассказов") всего лишь за $ 12 млн, мы могли бы купить двенадцать станков, которые заняли бы место всех 60-ти старых, и при этом они дали бы более высокую продуктивность и более высокое качество печати, и трое из нас стали вместе тайно сотрудничать, чтобы сравнить стоимость этого проекта. И мы лихорадочно высчитывали стоимость, разговаривая с "мирскими" экспертами по печати.

   Позднее надзиратель печатного цеха предложил это Комитету Главной типографии  и тайно представил копию проекта одному из членов Руководящего совета (он до сих пор служит в Вефиле), в случае, если они решат отказаться от этого. Ну и, конечно, они отклонили это, смеясь и считая наше предложение "потугой самоуверенных молокососов". Тем не менее, всё же пара членов из Руководящего совета не посчитали,что возможность сэкономить $ 48 миллионов - это глупость и дурачество, и спустя некоторое время, после того, как ничего не было слышно по этому вопросу от Комитета Главной типографии, они всё же просили их об этом. Затем Комитет представил проект Руксовету, предварительно проверив все цифры с нами, и, таким образом, они, наконец, осуществили этот план. Нет, конечно же, никому из нас не сказали "спасибо ". Мы не были этим удивлены, к тому же, мы были заняты другим - мы выяснили, что Руководящий совет знает что-то об учении 1914 г и о Временах язычников, но никому об этом не говорит.

  Хотя это была самый дорогой ошибкой, которую чуть не совершил Руксовет, всё же были и другие ошибки, о которых не знает никто, даже среди работников штаб-квартиры. В конце 70-х годов были предприняты усилия, чтобы ввести новую компьютерную систему фотонабора, которая была гораздо сложнее тех, что в настоящее время используется вне ОСБ. Оборудование было арендовано у IBM примерно за 30 000 $ в месяц, но при этом всё это просто стояло "мёртвым грузом" в течение года, из-за проблем с программами и персоналом. Почему персоналом?

  Дело в том, что в Вефиле, надзирателем отдела может быть поставлен человек, который в этом совершенно ничего не понимает. Он просто может пользоваться авторитетом в Вефиле. И если такому покажется, что другие служители, которые меньше его рангом, пытаются ему что-то посоветовать, предложить, указать, как делать, он может оскорбиться, обидеться, и это обернётся проблемой для "советчика" (как правило, это «новый мальчик» приехавший в Вефиль, который не привык к такой негласной "травле " и "порядку =" в Вефиле, и частенько это обстоятельство заставляет его в разочаровании покинуть Вефиль).

  Многие, расстроившись, оставили служение в Вефиле из-за тех проблем с компьютерным обеспечением в 1979-1980гг. Наконец, в Вефиль был приглашен компьютерный эксперт, который налаживал операционную систему, и за это ему платили зарплату в несколько тысяч долларов. Он перевёз всю семью поближе к Вефилю, живя в частной квартире и устроив своих детей в школу поблизости.

  В Сторожевой башне от 1 февраля 1982 года упоминается о проекте Towers Hotel, а также о расширении печатного дела и компьютерного оборудования. Конечно, никаких упоминаний о вышеуказанных деталях и инцидентах сообщено не было.

  Для того, чтобы стало возможным покрыть расходы на приобретение дополнительного оборудования, стоимость журналов Сторожевой Башни и Пробудитесь увеличилась с 10 до 15 центов за экземпляр по состоянию на 1 сентября 1981 года.

  В настоящее Сторожевая Башня использует другие отели в Brooklyn Heights, которые были якобы приобретены частными СИ- предпринимателями, которые согласились дать кредиты для Вефиля, давая свои средства в оборот, пока их следующий проект не будет завершен. Что это за здание? Это совершенно новый 31-этажное здание в непосредственной близости от офисного комплекса на 30 Columbia Heights!

  С 1 сентября 1984 года, стоимость экземпляра Сторожевая Башня и Пробудитесь поднялся до 20 центов (цена также поднялась до 25 центов в сентябре 1987 года)

РЕЗЮМЕ

  Сторожевая Башня никогда вслух не упоминает о каком-либо сборе средств или о дарении залогов или о том, что ОСБ имеет оплачиваемых служителей. Но в то же время они [1] осуществляют самую масштабную продажу литературы в мире, аналогов которой нет больше ни в какой другой организации, [2] они неоднократно поощряют к пожертвованиям в объявлениях, похожие на те, которые делаются в "Доброй надежде"- заранее обговаривая пожертвования либо делая вклад на "перспективу"  и [3] регулярно выдают зарплату в Вефильским работникам, областным и районным надзирателям и миссионерам.

  Почему среднестатистический СИ не видит этого лицемерия? Потому что он просто не владеет фактами. Ему было сказано, что Общество не "наваривается" деньгами от продажи литературы, и что все это происходит за счет пожертвований. Таким образом, СИ, возомнив о себе, что они лучше, чем другие, начинают высмеивать другие религиозные организации за их финансовую практику. К тому же, им не известно, что Библия говорит о поддержке христианского служения, потому что высшее руководство (Руксовет) исказил и эту информацию. Свидетели обрабатываются таким образом, чтобы они не сомневаются в Сторожевой Башне, опасаясь, что могут стать "отступником" из-за сомнений. Такие методы напоминают Социалистическое Общество Оруэлла (Ангсоц), который он описал в своей книге "1984" :

"... Размышления, которые могли бы вызвать скептическое или мятежное отношение, убивают раннее приобретенную внутреннюю дисциплину. Первая и простейшая ступень дисциплины, которую могут усвоить даже дети, называется на "самостоп". "Самостоп" означает останавливать себя, как будто по инстинкту, на пороге опасной мысли. Он включает в себя иметь силу не приводить аналогии, быть неспособным воспринимать логические ошибки, не понимать самых простых аргументов, если они неблагоприятны для Ангсоца, и чураться любых мыслей, которые способны привести к еретическом мышлению." 1984, стр. 174-175

ОПЛАЧИВАЕМЫЕ СЛУЖИТЕЛИ?

  Правильно ли для церквей платить своим служителям ? Что говорит Библия?
Для ответа Свидетелям, нам нужно исследовать пример апостольской церкви. Заглянув в прошлое, мы поймем, что евреи уже привыкли к принципу десятины. Иисус сказал фарисеям:

  "Но горе вам, фарисеи, потому что вы даете десятину с мяты, руты и с других трав, а справедливостью и любовью Божьей вы пренебрегаете. И то нужно делать, и другого не оставлять" (Луки 11:42)

   Закон Моисея и закон десятины были упразднены со смертью Христа, и все христиане должны были теперь стать служителями в некотором роде, лишь некоторые из них должны были обучать или служить как старейшины церкви (1 Тим. 3: 1). История ранней церкви показывает, что структура руководства в церкви была такой же, как это было в синагогах. Иаков сказал, что не все должны были быть учителями, из-за большей ответственности, которую они несут перед Богом (Иакова 3: 1). Диаконы (diakonos- греч.), назначались,чтобы заботиться о повседневных делах собрания, эти пожилые мужчины могли содействовать «пристальному вниманию» к духовным вопросам (Деяния 6:26). Тот же принцип верен и в наше время.

  В Евангелии от Матфея 10:10 и Луки 10: 7, Иисус ясно дал понять своим ученикам, что они не должны были заранее беспокоиться о своих нуждах , посещая братьев в их домах, они могли рассчитывать на помощь и гостеприимство от тех, к кому они приходили : "Не берите с собою ни золота, ни серебра, ни меди в пояса свои, ни сумы на дорогу, ни двух одежд, ни обуви, ни посоха, ибо трудящийся достоин пропитания."

  Позже, когда обстоятельства изменились, и ученики стали благовествовать за пределами родных земель, Иисус велел им взять в руки меч и суму (мешок) - (защита и деньги) для своих длительных поездок (Луки 22: 35,36). Но можно не сомневаться, что даже тогда большую часть расходов этих братьев брали на себя щедрые соверующие (2 Кор. 9:12,13). Даже со временем принцип такой заботы осталась прежней, и Павел подчеркнул это позже. В 1 Коринфянам глава 9 Павел говорит, что те, кто служит церкви как надзиратели, заслуживают помощи от соверующих. На такую помощь может рассчитывать и жена надзирателя. (ст.4-7). Он ( Павел) взывает к этому принципу через Моисеев закон (ст. 8-11). В то время как сам Павел решил быть исключением из этого правила (так как, по-видимому некоторые обвиняли его в неправильных побуждениях и мотивах - с. 12,15), он заявляет, что сам Господь Иисус выразил эти принципы (стих 14.). В Послании к Галатам 6:6 Павел говорит:  Наставляемый словом, делись всяким добром с наставляющим" - побуждая собрание внести свой вклад для покрытия нужд того, кто служит им.

  Как и тогда, эти принципы в собрании применимы сегодня. Пастыри и учителя питали собрание духовно, а собрание должно в свою очередь удостовериться, что пастыри накормлены физически. В 1 Тимофею 5:17,18, Павел говорит:
"Достойно начальствующим пресвитерам должно оказывать сугубую честь, особенно тем, которые трудятся в слове и учении. Ибо Писание говорит: не заграждай рта у вола молотящего", и: "трудящийся достоин награды своей."

  С другой стороны, Павел не взывал к соблюдению левитской десятины, он дал церквям (собраниям) самим решать, как они будут помогать и поддерживать тех, кто в этом нуждается. Павел ожидал, что христиане будут столь же щедрым, соответствовать закону Христа. Павел был уверен, что зрелые христиане проявят эту щедрость за труды господа, и что их пастыри и учителя и ни в чем не будут нуждаться. Здесь будет действовать принцип из Малахии третьей главы, где говорится, что Бог заслуживает всё самое лучшее от наших плодов.
Хотя дарение должно исходить из сердца, которое нас побуждает, мы, если не можем быть щедрым по отношению к другим, перекроем для себя благословения (2 Кор. 9: 6-13). Здесь применим принцип из Малахии: " Можно ли человеку обкрадывать Бога? А вы обкрадываете Меня. Скажете: "чем обкрадываем мы Тебя? " - Десятиною и приношениями. Вы прокляты, потому что вы обкрадываете Меня, и весь народ! "

  Мал.3: 8-10 "Проклятием вы прокляты, потому что вы – весь народ – обкрадываете Меня.
Принесите все десятины в дом хранилища, чтобы в доме Моем была пища, и хотя в этом испытайте Меня, говорит Господь Саваоф: не открою ли Я для вас отверстий небесных и не изолью ли на вас благословения до избытка? "

Здесь, как говорит Павел, тоже действует принцип: "что посеешь, то и пожнешь"

   2 Кор 9: 6-10 " При сем скажу: кто сеет скупо, тот скупо и пожнет; а кто сеет щедро, тот щедро и пожнет. Каждый уделяй по расположению сердца, не с огорчением и не с принуждением; ибо доброхотно дающего любит Бог. Бог же силен обогатить вас всякою благодатью, чтобы вы, всегда и во всем имея всякое довольство, были богаты на всякое доброе дело, как написано:«расточил, раздал нищим; правда его пребывает в век». Дающий же семя сеющему и хлеб в пищу подаст обилие посеянному вами и умножит плоды правды вашей"

  Свидетели высмеивают "христианство" за оплачиваемое духовенство, за то, что называют их «пастыри» и "владыки" подразумевая, что у этих служителей слишком большая власть над людьми. Библия не осуждает эту практику; есть свобода в том, какую модель устройства церкви устанавливать. В то же время старейшины в ОСБ осуществляют тотальный контроль над тем, как одеваются свидетели, какие платья носят, как и что они говорят, что они делают в выходные дни, сколько они едят, где они проповедуют, как они изучают Библию, и с кем они могут или не могут говорить. У них даже есть власть над жизнью и смертью адептов, запрещая им переливать кровь, в то время как больной лежит и умирает на операционном столе. Старейшины могут помешать им разговаривать с членами своей семьи, которые покинули Свидетелей, под страхом лишения общения. Ведь интересно, что они обвиняют церкви во власти одного одного человека над другим! Хотя это правда, что из-за несовершенной человеческой природы некоторые священнослужители злоупотребляют своей властью, но в то же время ВСЕ старейшины СИ должны выходить за рамки библейского основания, когда речь идёт о власти, и они следуют всем этим "рукотворным" правилам Сторожевой башни.

  Все из нас, кто покинул Сторожевую Башню, должны ценить и понимать, что же для истинного христианина означает щедрость. Наше дарение не должно быть похожим на то, как это делали книжники и фарисеи, которые в дарении соблюдали букву закона. Сам Бог щедро даёт всем, даже заблудшим грешникам, и Он просит нас подражать в этом Ему (Мф. 5:42-48). Хотя Сторожевая башня ни во что не ставит благотворительные организации и не приветствует участие в такого рода проектах и не помогает бедным и нуждающимся, у нас всё же должна быть наша совесть и нам следует задуматься над этим, и не закрывать глаза на потребности тех, кто в этом нуждается. (Луки 10:30-37). Переход от эгоцентризма к благотворительности -  один из отличительных признаков "новой личности" и нового рождения во Христе (Луки 12:33,34).

 "Ложь-это попытка скрыть правду от тех, кто имеет право её знать". ( Л. Дж. Питер )

ПОМОЩЬ В ПОНИМАНИИ ПИСАНИЯ ( стр.1061) -

  "В то время как злонамеренная ложь однозначно осуждается в Библии, это вовсе не означает, что человек обязан разглашать правдивую информацию людям, которые не имеют права знать её... Вот почему Иисус в некоторых случаях воздерживаются от предоставления полной информации или прямого ответа на некоторые вопросы"

  Источники: смотри Сторожевые Башни (Число/месяц/год и страницы)
5/1/50 стр.139,140; 5/1/51 стр.284,285; 5/1/53 стр.267; 5/1/54 стр.263; 5/1/55 стр.275; 5/1/56 стр.267; 5/1/57 стр.267; 5/1/59 стр.287".

 Таблица кликабельна.

Источник (на англ).

ПЕРЕЙТИ К ОГЛАВЛЕНИЮ.

Прямые "неудобные" вопросы Свидетелям Иеговы.

  
Однажды у меня был пост, который назывался "Каверзные вопросы Свидетелям Иеговы, которые могут поставить их в тупик - часть 1."

   Этот пост оказался на удивление востребованным, хотя у меня не было цели составлять огромные вопросники для опрашивания фанатиков из СИ.

  Но я хочу предложить сейчас ряд вопросов, которые можно или через интернет, или лично задать многим СИ, особенно, если СИ "со стажем", скажем, в 10-20 или более лет.

Итак:

  1. Сколько человек покинули твою "истинную организацию" за все то время, пока ты находишься "в истине"? Были ли среди них люди, которые отдали более 5-7 лет своей жизни этой организации? Как ты думаешь, могли у них быть серьезные причины пересмотреть свое отношение к этому культу?

  2. Проверял ли ты когда-нибудь критическую информацию, в том числе и касающуюся судебных процессов за рубежом в отношении организации, о которой пишут бывшие члены ОСБ (Общества Сторожевой Башни) и другие СМИ? Если ты не проверял, то как ты можешь утверждать, что она - не соответствует действительности или "ложна"?

  3. Что ты знаешь о финансовых делах организации СИ и сотрудничестве с политическими структурами, кроме того, что ты можешь прочитать в литературе самой организации? Ты черпаешь информацию об организации из источников, которые не принадлежат и не выпускаются организацией?

  4. Спрашивал ли ты лично, когда-нибудь, нескольких разных бывших членов своей организации - почему они покинули её? Какие у них были причины, почему их перестало что-то устраивать и с чем они были потом не согласны, особенно, если они долго там были? Если нет, то как ты можешь судить об их мотивах? Ты питаешься исключительно точкой зрения своего руководства и слухами?

  5.  Можешь ли ты доказать, что многочисленные предсказания разных дат и периодов, касаемых Армагеддона и постоянная перемена учений - это действительно "ошибки" руководителей, а не прием введения в заблуждение ради выгоды? Если не можешь доказать, то почему ты веришь именно в то, что это были "ошибки"?

  6. Читал ли ты книги (например, "Кризис совести" и "В поисках христианской свободы") высокопоставленных бывших членов организации, таких как Реймонд Френц (бывший член Руководящего Совета СИ)? Если нет, то почему не читал? Если читал, то считаешь ли ты, что он привел мало аргументов из открытых и не очень открытых источников и документов, в подтверждение того, что он написал в книгах?

  7. Считаешь ли ты мнение высших руководителей своей организации единственно правильным в вопросах религии и норм жизни, даже если они периодически меняются со временем на другие?

  8. Почему руководители Свидетелей Иеговы на разных уровнях тщательно скрывают содержание множества инструкций и документов от рядовых Свидетелей Иеговы? Разве Иисус в библии делил учеников на разные степени "посвященности" и учил так поступать?

  9. В каком евангелии по учению Иисуса описывается раввинский способ проводить "религиозные судилища" над инакомыслящими и "грешниками"? Покажи, где этому учил сам Иисус?

  10. Учил ли Иисус накапливать значительные материальные ресурсы для "продвижения дела Царства" ради бОльшей эффективности? Где это можно прочесть в библии? И, если нет, то почему это делает организация Свидетелей Иеговы?

  В принципе, перечень подобных вопросов можно продолжать, но пусть СИ поотвечают сначала и на эти.


ПЕРЕЙТИ К ОГЛАВЛЕНИЮ.

Являются ли Свидетели Иеговы более честными и нравственными, чем неверующие? (Перевод с англ).

 
Оригинал данной статьи находится по ссылке на JWSURVEY.ORG

 За перевод я благодарю "просто V", одного из наших плодовитых переводчиков, благодаря которому мы смогли прочесть множество англоязычных статей.

Итак:
_____________

  "Пятничная колонка: Являются ли Свидетели Иеговы более честными и нравственными, чем неверующие?

   Когда мы с мужем прекратили посещать встречи, мы вступили в софтбольную лигу (софтбол-разновидность бейсбола). Это давало нам возможность познакомиться с людьми и заменить потерянных нами друзей. Первое, что мы заметили, было, какими приятными, честными семьянинами они были. Я не боялась оставлять свои вещи без присмотра. В самом деле, многие даже оставляли свои телефоны и кошельки на скамейке. В этот момент мне стало ясно, что неверующие были порядочными людьми.

  Это стало чем-то наподобие шока, потому что, начиная с детства, меня учили бояться тех, кто вне организации. Только в стенах организации я могла быть защищена от вреда. Страх был одним из способов помешать уйти оттуда.

Вставка: иллюстрация из журнала "Пробудитесь!".

   Куда идет мораль? Во всех областях жизни-религии, экономике, политике, социальной сфере, сексуальной - представления о моральных ценностях меняются. Почему так? Куда все это ведет?

Под иллюстрацией: СИ учат особенному страху в мире морали. (Журнал Пробудитесь! от 8.08.1993 стр.2)

  Показывая случай за случаем, со сцены и печатных журналов пропагандируется мысль, что только одни СИ нравственны, надежны и честны. И если связываетесь с неверующими, вы можете пострадать.

  Одна такая статья о личных предпочтениях есть в "Сторожевой башне" 2009 года.

   "Выбирая круг общения.

  Является ли общение с теми, кто не разделяет нашей веры, вопросом личного предпочтения, или же здесь затрагиваются библейские принципы? Одна девушка, Свидетель Иеговы, хотела пойти на вечеринку с молодым человеком, который не разделял ее убеждений. Ее предупреждали об опасности, но она считала, что это ее право, и поэтому пошла на ту вечеринку. Вскоре после того как она пришла, ей дали напиток с подмешанным в него сильнодействующим снотворным. Через несколько часов она очнулась и поняла, что была изнасилована своим так называемым другом. (Сравни Бытие 34:2.) "

  О не-Свидетелях часто делают обобщения и обвинения.Обратите внимание, как в следующей СБ описывается коррупция.

  "Наш мир отличается жадностью и эгоизмом. В таких условиях некоторые считают, что трудно быть другим. Движимые эгоистичными желаниями, люди становятся жадными до власти.У них развивается сильное желание получить намного больше денег и имущества, чем им это на самом деле нужно. К сожалению, они готовы вести себя нечестно для достижения этих желаний. Вместо того чтобы противостоять разрушительному влиянию такие люди следуют "за большинством на зло".(Исход 23:2) "

  Книга "Сохраняйте себя в Божьей любви" отмечает, что нечестность является обычным делом в современном обществе.

  "Нам неудивительно, что ложь и обман окружают нас повсюду, ведь этим миром правит Сатана. Ежедневно у нас может возникать искушение поступить нечестно. Когда люди, чтобы устроиться на работу, пишут резюме, они часто лгут, придумывая себе рекомендации, и преувеличивают имеющийся опыт. А когда приходится заполнять иммиграционные, налоговые, страховые и другие бланки, люди зачастую приводят недостоверную информацию, чтобы получить то, что хотят. Многие школьники и студенты прибегают к разного рода хитростям при написании контрольных работ, рефератов и сочинений: например, они могут найти чью-либо работу в Интернете и выдать ее за свою. Сталкиваясь с коррумпированными чиновниками, люди часто предлагают им взятку, чтобы получить желаемое. Мы не удивляемся тому, что многие в этом мире «самолюбивые, любящие деньги... не любящие добродетельность» (2 Тимофею 3:1—5).

   Истинные христиане решительно настроены не участвовать в подобных делах. Порой сложно быть честным, когда кажется, что те, кто стоит на пути лжи и обмана, весьма успешны и даже достигают высот в сегодняшнем мире (Псалом 73:1—8). В то же время христиане могут испытывать финансовые трудности, потому что хотят оставаться честными «во всем». Стоит ли идти на такие жертвы? Несомненно! Но зачем? Какие благословения ожидают честных людей?"

Под иллюстрацией написано:" Учения СИ утверждают, что Сатана управляет моралью всего мира."

  

 Верующие и неверующие противопоставляются во все литературе СИ, неверующих обвиняют в том, что они жадные, эгоистичные и нечестные. Когда СИ совершает правильный поступок и возвращает что-то ценное, что нашел, эта история используется как пиар для религии.

 "Провал проверки на честность.

  Из бронированного грузовика, перевозившего мешки с деньгами из Нью-Йоркского банка, случайно выпали два мешка на одной из самых оживленных магистралей города. Движение внезапно прекратилось. Мешки "распахнулись,забрасывая в течение нескольких минут автомобилистов долларовыми купюрами",- сообщает Newsday.

  Из более чем 300000 долларов в мешках, только около 3500 были возвращены. Вообще, в Нью-Йорке незаконно оставлять найденные деньги, если их сумма превышает 20 долларов.Описывая инцидент, один официальный представитель сказал:" Это было похоже на бросание мяса акулам. Люди просто отнимали деньги друг у друга."

  Кто-то предложил представителю полиции установить специальный  телефонный номер для тех, кто хотел бы вернуть деньги.Представитель, как сообщают, на мгновение был ошеломлен, а потом рассмеялся."

  Пробудитесь! Журнал дает понять, что мир в большинстве своем наполнен нечестными людьми. ("Пробудитесь!" 22.04.1993, стр. 29)"


  "Один из таких случаев касается женщины из Нью-Гемпшира. В начале 2015 года Джанелл Джонс получила пачку наличных (2631 доллар) в окошко, выезжая из автокафе сети ресторанов быстрого питания.

  В конечном итоге, в течение часа она вернула деньги. Затем, она и ее муж, оба СИ, объяснили, что поступили так, потому что "Иегова все видит" (New York Daily News, январь 2015)

  Эта история была освещена многими информационными агентствами и использовалась многими СИ. Случаи, как этот, внедряют в сознание действующих членов преподаваемую истину, что они-"самые честные люди на земле".

  СБ подтверждает представление , что большинство в мире, в человеческом обществе, которое существует вне истинной христианской общины, не поступает таким образом.

Было ничье - стало мое.

  Как вы поступаете, когда находите потерянную кем-то ценную вещь? Многие считают находку своим приобретением, и у них даже мысли не возникает, что ее нужно вернуть. Они живут по принципу «нашел — мое». Кто-то думает, что в этом нет ничего плохого. По их рассуждению, владелец все равно уже смирился с потерей. Другие считают, что не обязаны тратить свое время и силы на его поиски.

  Сколько людей, которые все время стараются быть честными, вы знаете? Представьте, что рядом с вами 50, 100 или 200 таких человек. Именно такое приятное чувство испытывают Свидетели Иеговы, когда приходят в свои Залы Царства. (СБ 1.03.2010, стр 13)

Однако, есть много примеров, когда неверующие возвращали найденные деньги/вещи.

  Их мотивами не являются страх осуждения, разочарование или сознание вины перед наказанием. Просто моральный кодекс многих людей по существу является хорошим.

  Миша Анук в своей статье: "После нахождения денег Бургер Кинг ( Комментарий - сеть ресторанов быстрого питания): семь человек вернули кучу денег, не будучи Свидетелями Иеговы" утверждает: "честность не является уникальным качеством именно СИ". (Taze.co., 2015) Он иллюстрирует эту точку зрения семью примерами.

  Приведу два личных примера, демонстрирующих противоположность тому, чему учит Руководящий Совет.

   Субботним днем я и еще пятеро других ехали в поисках людей, которым можно было проповедовать. В одном торговом центре, возле парадной части крупного магазина женщина-водитель, являющаяся СИ, припарковалась и пошла к автобусной остановке. По возвращении в автомобиль она посмотрела вниз и нашла кольцо с бриллиантом. Так как никаких других машин и людей не было рядом, она с волнением взяла кольцо. Она была рада находке. Этим утром она молилась Иегове о помощи, так как у них с мужем было трудное время оплаты счетов. Моя подруга искренне думала, что нет неправильного в том, чтобы продать кольцо. Таким образом, она могла бы продолжать проводить дни в служении.

  Она не одинока в этом, многие СИ пытаются свести концы с концами. Они придают большее значение духовным вопросам, нежели зарабатыванию на жизнь. Постоянно они говорят ставить Иегову на первое место и молиться о помощи в вопросах пищи,одежды и крова.

  Я знала, что оставить себе кольцо было бы неправильным. Оно представляло ценность, конечно, кто-то вернется искать его. Я попросила показать его и отнесла в магазин. Я отдала его администратору, и он запер его в сейф.

  Сначала эта сестра обиделась на меня. Она сказала:"Откуда мы знаем, что это кто-то из магазина потерял его? Могу поспорить, что сотрудник просто оставит его себе!"

Угадайте, и что же? Мирские люди могут поступать правильно.

  Позднее, в тот же день, администратор сообщил мне, что оно возвращено. Леди, потерявшая его, вернулась той же дорогой. Кольцо выпало из ее рук, когда она открывала свой кошелек. Она была подавлена, расстроена и испугана, что никогда не найдет его. Она была благодарна за то, что мы вернули его.

  Помню, что я говорила: "Если бы один из СИ не нашел его, она бы никогда не получила его обратно. "Я не хотела дальше думать о о том, что сестра планировала продать его.

  Так было до прошлого воскресения. Видите ли, моя тетя потеряла свое кольцо, присутствуя со мной и моим мужем на развлекательной программе в местном парке. Ей было очень больно из-за этой потери. Когда я прочесывала территорию в поисках семейной драгоценности, я было спокойна. Я знала, что люди хорошие и кто-нибудь вернет его.

Я оказалась права! Уже на следующий день ей в офис позвонили: кто-то нашел его, очистил и вернул.

  Моя задача не в том, чтобы обвинить всех СИ в неискренности. Скорее, я хочу развенчать идею, что для того чтобы быть нравственными и хорошим, необходимо быть религиозным последователем библейских норм.

  Элизабет Палермо в своей статье "Исследование показало: религия не делает человека более нравственным" пишет:

  "Высокие моральные принципы, кажется, популярны. Исследование (2014 г) показывает, что религиозные люди не более склонны делать добро, чем их нерелигиозные коллеги.

  Исследователи опросили 1252 взрослых людей разных религиозных и политических взглядов. Заданием было записывать хорошие и плохие поступки, которые они совершали, наблюдали или о которых узнавали в течение дня.

  "Цель исследования состоит в том, чтобы выяснить, какую роль играет мораль в повседневной жизни разных людей",-сказал Дэн Виснецки.

  Результаты исследования могут стать шоком для тех, кто думает, что религиозная или политическая принадлежность помогает человеку определить понимание того, что правильно и неправильно.

  Выяснили, что религиозные и нерелигиозные люди совершают равное количество нравственных поступков". (Live science, 2014 г)

  Это ошибочное мнение, что только СИ могут придерживаться высоких моральных принципов.

  Размышляя о двух событиях, упомянутых выше, я не могу не понять, что мой ум очищается от идеологической обработки, я могу ясно видеть, что "мирские" люди могут быть нравственными, честными и хорошими. Я больше не волнуюсь, что мне причинят вред или будут плохо обращаться со мной. Я рада найти свое место в этом мире".


 ПЕРЕЙТИ К ОГЛАВЛЕНИЮ.