воскресенье, 20 декабря 2015 г.

Ллойд Эванс о сложных взаимоотношениях между бывшими Свидетелями Иеговы и причинах.

Ниже публикуется перевод статьи Ллойда Эванса - одного из создателей команды сайта JWsurvey.org

   В статье Ллойд описывает, насколько непросты взаимоотношения между бывшими Свидетелями Иеговы и о некоторых причинах. Со своей стороны могу сказать, что все именно так, как он описывает. Замените "евангелистов-активистов" на "православных-активистов" и можно получить полное сравнение в ряде случаев. Но пусть лучше он расскажет в статье сам.


 Проблема отступников (и почему это не должно мешать тебе быть одним из них )

В начале октября я представил и принял участие в видео с участием 62 отступников СИ со всего мира. К настоящему времени видео получило более 24000 просмотров [прим. на момент публикации перевода - более 25 110 просмотров, не считая просмотров отдельного ролика с русскими субтитрами - где 1360 просмотров].

  Наше послание верующим СИ было просто: отступники не являются вашими врагами, мы просто СИ, которые отважились подвергнуть дорогие сердцу убеждения беспристрастному рассмотрению и логике и на основании этого решили отказаться от неразумных, разрушительных учений и методов, и начать все заново.

  Как видите, я (и так будет всегда) - гордый отступник. Я с огромным облегчением обнаружил, что верования, переданные мне родителями, были ложными. Я также получаю большое удовольствие и личное удовлетворение от того, что занимаюсь повышением осведомленности о вреде культов, таких как Сторожевая башня, посредством своей активной работы.

  Хотя я и являюсь отступником СИ, это не значит, что я поддерживаю и одобряю поведение, методы и задачи всех других отступников СИ. Только потому что я из культа, в котором единство мысли и действия является требованием, это не обязывает меня иметь подобное единство с неким отражением организации и общества.

   Например, год назад я принял решение держаться в стороне от отступников, которые используют агрессивные методы, после того как я заметил увеличение количества видео на Фэйсбуке, показывающее определенных людей, пристающих к СИ на улицах и в местах поклонений.

   Даже при том что я не назвал ни одного имени или цели кого-то конкретно, а просто указал очевидное в этом вопросе (т.е. что агрессивное противостояние жертв культа не способствует их восстановлению), я попал под шквал оскорблений и клеветы, в кульминации которого получил ярлык сексуального хищника, преследователя, кибер-хулигана, бьющего жену, в частности, от двух лиц - Майка и Кима Брукс из Нью-Мексико.

   С тех пор Майк и Ким, настаивая, чтобы я воздержался от любой критики в их адрес, кажется, организовали лагерь противников. За последние 12 месяцев они сделали еще два видео про меня и привлекли небольшую армию таких же одержимых, в основном, евангельских христиан с всего общества бывших СИ.

  На одном из видео Майк Брукс угрожал мне физической расправой, если я когда-нибудь ступлю ногой в Нью-Мексико. «Преступлением», которое оправдывало агрессивные нападки на меня, был отказ принести извинения другому лицу в течение данного мне произвольно определенного промежутка времени.

  На втором видео оба; Майк и Ким осуждали меня за раздачу «пиратских» копий «Кризиса совести» моим подписчикам на Ютубе. Хотя эта пара пожаловалась на нарушение авторских прав в лице моих "пиратских" копий, напечатанных другом, оба, казалось, забыли, что законы об авторском праве в равной мере применимы и к цифровым PDF-копиям, о которых Ким Брукс признался на самом видео, что имел такие (и которые распространял на их сайте, когда их видео загружалось).



Общество разделилось.

  С самого начала моей активной работы в 2011 году, мне пришлось иметь дело с неослабевающим потоком критики от собратьев бывших СИ. Даже мои первые попытки в создании опроса СИ, что привело к запуску этого сайта, вызвали споры. Предпринятый Майком и Кимом крестовый поход против меня, вызванный их сильным возмущением против моих атеистических взглядов, лишь последний в длинном ряду раздражения, с которым я уже привык иметь дело.

  Я неоднократно признавал, что большинство критики моей работы идет не от ОСБ, а от моих собратьев бывших СИ. Это, на мой взгляд, подчеркивает, насколько разрушителен и губителен культ СБ. Те, кто уходит, могут быть пропитаны таким чувством обиды и разочарования, что не справившись с этим, многие могут направить эти чувства на бывших членов, которые в их беспокойных умах становятся более достойными критики, чем сама СБ.

   Порой эти «ненавистники» действуют мне на нервы. В конце концов, я просто человек и поддаюсь устойчивым угрозам и оскорблениям в свой адрес и в адрес моей семьи. В других случаях я в состоянии отмахнуться от негатива и активно продолжать работу. Но с этой последней неприятностью с авторским правом я чувствую, что что-то изменилось, поэтому я решил написать эту статью. Я думаю, что мои читатели и подписчики на Ютубе отнесутся к моему обращению как зрелые люди, и так оно и есть, и указывая на эту проблему, о которой все знают, но не говорят, я надеюсь подготовить вас к тому, что будет впереди.

   Я уже давно понял, что так называемое сообщество экс-СИ (я предпочитаю называть это движением) состоит из группировок. Вы можете не знать эти группы, если взаимодействуете с экс-СИ краткими набегами в социальных сетях и на форумах. Но когда вы имеете дело с экс-СИ изо дня в день, как я, эти группировки слишком очевидны и охватывают две принципиальные области.



Диапазон активности.

Первая область, или диапазон, касается активности. На приведенном ниже рисунке представлен примерный набросок различных мышлений.

Агрессивные активисты.
«Давайте поднимем наши знамена и пойдем объяснять этим глупым СИ что к чему».

Стратегические активисты.
«Мы должны помочь СИ «прозреть», но только уважительными и действенными методами».

«Диванные» (или кабинетные) активисты.
«Я могу сам ничего не делать, но знаю, как вы должны это делать».

Неактивисты.
«Я не чувствую необходимости быть активистом, но я ничего не имею против тех,кто делает».

Антиактивисты.
«Я, может, и извлек пользу сам из усилий активистов, но не вижу, почему кто-то еще это должен».

  На одном конце спектра вы имеете агрессивных активистов, которые выступают за противостояние на улицах и в залах Царства. Распространенное оправдание агрессивного движения: «Все формы активного воздействия в равной степени хороши, и разные формы работают для разных типов людей». Мой ответ на этот аргумент, что не принимается во внимание, как сложна и глубоко укоренена может быть культовая идеологическая обработка и для освобождения кого-то от нее требуются деликатность и чуткость.

   Сказать, что все формы хороши, это похоже на то, как сказать, что все разновидности стоматологии одинаково хороши. Так же, как плохой стоматолог в конце концов может причинить больше вреда, чем пользы, так же и активисты, кто считает, что штурмовать залы Царства и ругать жертв культа-это средство помочь им.

   На противоположном конце шкалы активности вы имеете антиактивистов, включая апологетов СИ для СБ (но также и некоторых отступников), которые возражают против любых попыток пробудить СИ от идеологической обработки. Вы можете считать, что невозможно иметь такое мышление, но у меня есть «прозревший» дядя, который беззастенчиво воспользовался этим. Отношение «прозревших» СИ, которые против деятельности активистов можно подытожить так: «Благодаря деятельности активистов я теперь прозрел, но «прозрение» для кого-либо еще через деятельность активистов неприятно. Все СИ сами в состоянии позаботиться о себе».

   «Стратегические активисты» - это те, кто в полной мере использует интернет-ресурсы, включая блоги и социальные сети, чтобы сделать «пробуждение» наиболее удобным для СИ, без прибегания к оскорблениям и столкновениям. Не обязательно иметь блог или канал на Ютубе, чтобы быть стратегическим активистом. Вы можете принять участие в стратегической деятельности просто поддерживая и продвигая других стратегических активистов или делясь ссылками на важные статьи и видео, которые могут оказаться полезными, чтобы побуждать СИ начать думать самостоятельно.

   «Диванные активисты» по моей характеристике-это обычно анонимные бывшие СИ, кто по разным причинам не делает что-то сам, но кто дает советы, как делать, со стороны. «Диванные» активисты могут оказывать и положительное, и отрицательное влияние. Их наставление колеблется от конструктивной критики и полезного совета до яростных нападок на методы, мотивы и личности тех активистов, которые реально вовлечены в деятельность. По крайней мере, существует один форум, как я думаю, где ,кажется, большинство именно диванных активистов.

   Неактивисты - это те, кто, как моя жена и многие мои друзья, кто просто благодарны, что сбежали из Сторожевой Башни со своим неповрежденным разумом. Они ни критикует деятельность активистов, ни участвуют в ней-они только отряхнулись и продолжают свою жизнь.



Диапазон убеждений.

Вторая сфера разделений, и , возможно, сфера, которая более всего влияет лично на меня, это вера.

И это гораздо легче объяснить.

Евангельские активисты.
«Плохая новость – Сторожевая Башня - опасный культ. Хорошая новость - все же есть истинная религия. и так случилось, что просто нашел ее».

Атеистические активисты.
«Плохая новость – СБ - опасный культ. Хорошая новость - Вы можете полностью избавиться от религии и все же быть счастливым и довольным жизнью».

   За прошедшие четыре года многие заметили , что стиль моих статей и видео прошел мой путь от скептического христианина до агностика и до агностика-атеиста. На протяжении всего пути я всегда старался быть, насколько возможно, уважительным к верующим.

   Я понимаю, что некоторым людям в жизни нужна религия, и хотя я нахожу это и устаревшим, и в большинстве случаев отталкивающим, я лично не могу представить себе мир, где каждый-атеист и никто не религиозен. Я также сознаю, что большинство СИ, которые оказались на этом сайте, отшатнутся, если они почувствуют принуждение отказаться от веры в Бога совсем.

  Именно по этим причинам сайт JWsurvey имеет и всегда будет иметь политику «религиозного нейтралитета», показанную в наших комментариях, в соответствии с которой запрещено проповедование христианства или любой религии или атеизма на этих страницах (т.е. «Эта вера для меня работает - и всем остальным лучше принять ее тоже»)

  Но хотя я стараюсь быть с верующими, насколько возможно, почтительным и любезным, среди бывших СИ есть евангельская христианская группа, и она не играет по тем же правилам.

  В то время как некоторые христиане встали на мою защиту из-за прошлогодней агрессии , справедливо признавая, что нападающие жертвы культа-кто угодно, но не любящие и подобные Христу, но таких было мало. Агрессивный активизм и евангельское христианство, кажется, обычно идут рука об руку.

  Что еще хуже, хотя мне и неприятно, что это так, то. что в данный момент я могу, наверное, пересчитать по пальцам одной руки друзей, которые у меня есть, кто христианин и искренне уважает мое отсутствие веры, включая мое право критиковать религию на моем канале на Ютубе.

И я могу понять причину этого.

   Хотя есть либеральные христиане, некоторые используют подход: «Живи сам и давай жить другим», и совершенно не беспокоятся, принимают ли окружающие их верования или нет, простая истина такова: проповедь евангелия-часть христианства. Это поручено христианам самим Иисусом. (Матфея 28:19)

  Христиане, которые относятся к своей вере серьезно, как считается, думают, что любой, кто не разделяет их веру в Иисуса как Спасителя, имеет немного (или совершенно) более мрачные перспективы на будущее, чем они. В связи с этим, как и следовало ожидать, они распространяют свои верования, когда предоставляется возможность, например, когда другие обсуждают религию на сайте или форуме. По их мнению, они делают это для нашей пользы.

   Но вместо того чтобы просто восхвалять свое собственное понимание Бога и его требований к людям, некоторое время сейчас евангельская христианская группа приняла неприятный новый подход: искоренение неокрепшей экс-СИ атеистической группы, где бы ни было.

   Опять же, стоит только погрузиться в размышления своим умом, настроенным, как ум СИ, мотивация этого наступления ясна, как день.

  Как считают СИ, отступники были непросто слегка введенными в заблуждение собратьями, которые жалки, но достойны уважения. Они были врагами. Шутки в сторону! Отступники были представителями Сатаны, которых нужно не только любой ценой избегать, но и оказывать сопротивление и отвергать, если они вторгаются в Божью организацию и ее важную деятельность.

   Не надо быть гением, чтобы увидеть, что то же самое праведное негодование питает полную ненависти напыщенную речь таких , как Бруксы или Алан Вильямс (другой, еще более эксцентричный духовный наставник), если назвать только некоторых из них. Они не будут делить общее пространство с неверующими. Они едва терпят тот факт, что существуют неверующие, и момент, когда неверующий экс-СИ, как я, открывает свой рот и критикует их заветные убеждения на соответствующем, хорошо подписанном канале Ютуба, является для них актом войны. Я стал «законной добычей» (выражение саентологов), и можно пустить в ход любые тактики независимо от того, насколько они коварны.

  Не осознается, что недостаток или промах - это слишком незначительно для того, чтобы служить основанием для лавины критики. Даже раздача недозволенной копии воспринимается с ужасом и отвращением, и ответственность за это , как за тяжкое преступление - даже если тот, кто критикует, виновен в той же самой неосмотрительности.

  К этому моменту вы, наверное, думаете: «Так, я понял. Существует евангельская группа среди бывших СИ, и их ножи заточены против всех, кто, как и вы, поддерживает атеизм. Но что нового? Как что-то изменилось?»

  Христианская евангелическая фракция, насколько мне известно, всегда представлена явно эксцентричными теоретиками заговора, одержимыми идеями масонства, подсознательными образами и иллюминатами, которые являются почти подобием их самих. Но, подобно Дональду Трампу, вопреки всему, они приобретают влияние и уже привлекают респектабельный набор более красноречивых, заслуживающих доверие ораторов, чтобы сплотиться под их флагом.

   Эта последняя неприятность с авторским правом стала неожиданностью не из-за жесткости нападок по столь незначительной проблеме, а потому что удалось обмануть некоторых товарищей-активистов, включая двоих заслуживающих доверие христиан, с которыми я до этого времени дружил, кто выразил мне поддержку в прошлый раз при личной встрече, и кто был показан на моем канале на Ютубе.

   Ранее я не знал какой-либо враждебности между этой парой (кого я не могу назвать) и мной, и они даже были моими друзьями на Фэйсбуке. Но один из них дал понять в личной электронной переписке с общим другом, что поскольку я предлагал недозволенную копию книги на своем канале на Ютубе, меня нужно считать «отравляющим ядом», помехой и негодным для дела.

  Резкая тирада, в которой появились эти мнения, была, очевидно, поспешной попыткой использовать вопрос об авторском праве как рычаг развернуть моего друга и некоторых других коллег-активистов против меня и моей работы. Этот человек, в сущности, показал себя как «ненавистник», принимающий сторону Майка и Кима Бруксов.

   Опять вы, вероятно, думаете: «Ну и что? Зачем мне все это знать? Зачем писать об этом? Написав об этом, вы только усугубляете и без того удручающую ситуацию и, возможно, вызываете отвращение у СИ, которые с радостью согласятся с этим как доказательством того, что жизнь вне Сторожевой Башни полна ссор и беспорядка».

  Я пишу об этой ситуации, потому что она имеет значение - или должна иметь значение для тех, кто отдает предпочтение независимому суждению и интеллектуальной честности над религиозным фанатизмом и безосновательной догмой. Положение не улучшится игнорированием стоящей проблемы, «слона в комнате». Нравится мне это или нет, идет жестокая война между евангельскими и атеистическими группами в сообществе бывших СИ - и это только обостряется.



Война, которой я не хочу.

 Я не «записывался» в активисты 4 года назад, потому что не стремился к столкновениям и спорам. Верите или нет, я не желаю конфронтации и буду избегать этого, где возможно, но нравится мне сражаться или нет, сражаться - если только для защиты - это именно то, что я должен продолжать, несмотря на постоянные усилия заглушить мой атеизм теми, кто настаивает верить, как они.

   Главное для меня - это не власть, престиж, деньги или популярность. Если я бы хотел этого, существуют гораздо более легкие способы их получить, чем будучи светски настроенным антикультовым активистом из бывших СИ. Для меня имеет значение только одна вещь, и только одна-борьба за правду. Эта борьба, которая продолжается на протяжении веков, борьба великих умов и вдохновляющих личностей, которые принесли огромные жертвы для создания толерантного и прогрессивного общества, которым мы сейчас наслаждаемся.

   Но ничто не может считаться само собой разумеющимся и те, кто настаивает на навязывании своего невежества всем остальным, далеки от того, чтобы «исчезнуть, как в зеркале дальнего вида» безвозвратно. Борьба продолжается и влияет на всех нас, будь то митинги креацианистов за равноправное преподавание в школе, или геев и лесбиянок, лишенных равных прав, или джихадистов, пытающихся сжечь цивилизацию, как мы это знаем. И в своем собственном уголке этого мирового поля сражения я отказываюсь спотыкаться и сдаваться евангельским «бандитам», таким, как Майк и Ким Бруксы или тем, кого они увлекли в их антиинтеллектуальный крестовый поход.

  Вот почему я хотел, чтобы мои читатели и подписчики на Ютубе знали, что отныне я буду открыто говорить о своем атеизме, и мой канал будет показывать больше видео, специально по этой теме. Из моих взаимодействий с евангельскими христианами из бывших СИ очевидно, что многие их них совершенно не знают аргументов в пользу неверия, и я хочу внести свой вклад, чтобы восстановить равновесие.

   JWsurvey, между прочим, останется в большей части, как и сейчас- с доброжелательной атмосферой , как для верующих, так и для светски настроенных одновременно. Писания будут продолжать свободно цитироваться, где это необходимо, потому что хотя христианство объективно бездоказательно как система убеждений, так случилось, что Библия все еще находится в противоречии с учениями и практиками СИ во многих областях.



Наконец, обращение...

 Моим критикам я говорю: «Оставьте меня или готовьтесь к долгой и упорной борьбе, потому что я вырвался на свободу из многолетнего рабства культа не для того, чтобы мне приказали «заткнуться», и меня не запугаешь. И даже если вы преуспеете в том, чтобы заставить меня молчать, в конечном счете, победит союз свободного исследования, науки и разума. Другие подхватят эстафету, когда я закончу, и я уже далеко не одинок».

   Моим друзьям я говорю: «Огромное спасибо за вашу поддержку, но, пожалуйста, воздержитесь от нападок на тех, кто нападает на меня. Поступая так, вы только подстегиваете их для преследования и, скорее, они будут вымещать свое недовольство на вас и только усилят натиск».

   И СИ, кто, может быть, читает это, я говорю: «Тот факт, что бывшие СИ сражаются друг с другом, не является доказательством того, что вы не в секте. Это означает лишь, что идеологическая обработка СБ имеет ряд крайне неприятных побочных эффектов, которые включают подозрительность, паранойю, зависть, гнев и горечь. Все эти вещи можно найти в избытке в залах Царства СИ, но по крайней мере, те из нас, кто вне, имеют возможность выбирать друзей сами. И чем дольше вы остаетесь в культе, тем более выражено это может стать, когда вы, наконец, сможете уйти».

   По факту: я не говорю. что нет ничего неправильного в моем предложении незаконных копий «Кризиса совести». Я просто говорю, что извинения должны получить те, кому их должны, и любое нарушение авторского права - это, строго говоря, вопрос между мной и владельцем авторских прав. И если вы настаиваете на осаждении меня жалобами по этому вопросу, если вы честны и последовательны, то вы должны точно так же упрекать всех, кто загружает или распространяет книги в PDF-формате, но что-то владелец авторских прав до сих пор ничего не сделал, чтобы меня остановить. Другие жаловались, что к копии, которую я раздавал, был добавлен логотип «JWsurvey.org», но он был добавлен моим другом, не мной - не думаю, что сделать это было ужасным преступлением по людским меркам. И если вы «бьете» меня просто потому, что мой сайт рекламирует чью-то копию книги, вы так же должны критиковать и владельца сайта «JWfacts.com», который это же поддерживает.

Оригинал статьи можно посмотреть по ССЫЛКЕ. 

За перевод я благодарю "просто v".


#jw_org, #свидетели_Иеговы,
#Блог_Вениамина_Яковлева_jw

 

четверг, 17 декабря 2015 г.

Это нужно знать Свидетелям Адоная: Иегова - имя, содержащее предрассудки набожных иудеев.

 Руководители Свидетелей Иеговы превозносят себя как "восстановителей имени Бога в Священном Писании". Вот уж грех гордыни, если говорить религиозным языком.

 Давайте зайдем в Электронную Еврейскую Энциклопедию и посмотрим, как появилось "имя" Иегова из неправильной огласовки утерянного произношения имени, выраженного тетраграмматоном.

   "ТЕТРАГРАММАТО́Н (по-гречески `слово из четырех букв`), принятое в науке название имени Бога Израиля Яхве, которое обозначено в Библии четырьмя согласными буквами יהוה. Как свидетельствуют так называемые Лахишские письмена (см. Лахиш), по меньшей мере вплоть до разрушения Первого храма (586 г. до н. э.) это имя произносилось вслух в соответствующей огласовке. Однако как свидетельствует Септуагинта (см. Библия. Издания и переводы), в которой вместо имени Яхве фигурирует греческое Кюриос — Господь, — по меньшей мере с 3 в. до н. э. (когда был начат перевод еврейского Священного Писания на греческий язык) это имя перестали произносить вслух и вместо него стали употреблять Адонай (на иврите Господь) или, когда слово Адонай предшествует יהוה, Элохим. В раннем средневековье, когда к консонантному (лишенному гласных) тексту Библии были добавлены огласовочные знаки для облегчения правильного чтения Священного Писания, слово יהוה было огласовано гласными «о» и «а» по примеру имени Адонай (или «о» и «и» по примеру Элохим, когда слово «Адонай» предшествует יהוה). Отсюда произошло употребляемое в христианской литературе имя Jehova (Иегова). Однако некоторые ранние христианские писатели, писавшие на греческом языке, свидетельствуют, что имя יהוה произносилось как Яхве. Это подтверждается, по крайней мере, для гласной первого слога, наличием сокращенной формы יָה — Ях (например, Исх. 15:2) и яху или ях (в конечном слоге многих еврейских личных имен). Объяснение имени, данное в Исх. 3:14 (эхие-ашер-эхие — Я есмь Тот, Кто есмь), — пример народной этимологии, характерной для библейской системы объяснения имен собственных. Однако нет сомнения, что это имя происходит от корня היה (быть). В современном библиоведении принято толковать имя Яхве как «Тот, Кто заставляет быть» или «Тот, Кто является причиной бытия».

  Чтобы избежать произнесения даже священного имени Адонай вместо Яхве, вошло в обычай произносить на иврите Ха-Шем или по-арамейски Шма (Имя). Запрет на произнесение вслух имени Яхве принято объяснять почтением к имени Бога; запрет опирается на расширительное толкование третьей заповеди (Исх. 20:7; Втор. 5:11; см. Десять заповедей), возбраняющей произносить имя Бога всуе (прямой смысл заповеди — запрет ложно клясться именем Бога).

   Согласно теории четырех источников, лежащих в основе Пятикнижия (см. Земля Израиля (Эрец-Исраэль). Исторический очерк. Религиозная и культурная жизнь в эпоху Первого храма), источники, условно обозначаемые латинскими буквами E (Элохист) и P (жреческий), не упоминают имени Яхве, пока оно не было открыто Богом Моисею (Исх. 3:13; 6:2–3), в то время как источник J (так называемый Яхвист) пользуется этим именем, начиная с Быт. 2:44, подразумевая таким образом, что это имя столь же древнее, как и история Авраама".

Также можно посмотреть и другую статью "Бог"

Ну и для наглядности - видео с пояснением.


 Имя Иегова - согласные тетраграмматона + гласные слова Адонай ("Господь"). О каком "восстановлении" и "истинности" идет тогда речь? О какой "исключительности имени Бога" и тем более названия "его свидетелей" может идти речь? Свидетели Яхве или Свидетели Адоная?

   И что самое смешное - огласовка содержит предубеждения иудеев о непроизнесении настоящего имени Бога и заменой его на Адонай. Классно, правда?


 Прекрасно звучит вопрос: "Какая организация, единственная в мире, открывает людям имя - Адонай?" Вам не смешно? Мне - очень смешно!


 #jw_org, #свидетели_Иеговы,
#Блог_Вениамина_Яковлева_jw


суббота, 12 декабря 2015 г.

Канадская Свидетельница Иеговы поехала проповедовать в Китай и там "прозрела".

Публикую перевод большого рассказа бывшей добровольной миссионерки-свидетельницы Иеговы в Китае - канадки Амбер Скорах. Статья была опубликована в феврале 2013 год - смотрите по ссылке. Сразу скажу, что страницы Амбер можно легко нагуглить в соцсетях. Итак...


 Уход Свидетеля.

Проповедник обретает свободу думать в тоталитарном Китае.

 Старейшины попросили меня встретиться с ними в кофейне «Старбакс» на Нанкин роуд в центре Шанхая. В тот день ярко светило солнце, даже привычная дымка рассеялась. Когда я пришла, меня встретили братья Стивен и Ричард. Они уже купили мне кофе со льдом. Лед сверху растаял.

Я перемешала напиток соломкой.

Брат Стивен начал:

- Амбер, мы хотели встретиться сегодня с тобой, потому что слышали о некоторых вещах, которые были сказаны». Он откашлялся. Брат Ричард смотрел мимо меня. «Мы хотели встретиться с тобой, чтобы поддержать тебя и помочь. Пожалуйста, не волнуйся.

Солнце так ярко освещало мне лицо, как при допросе освещают лампой.

- Ты знаешь, какие разговоры мы имеем в виду?

   Он намекал на разговоры с моей бывшей ученицей Библии, молодой китайской учительницей по имени Джейн. Я никогда не умела хорошо лгать.

   Я сказала им правду. Это да, Джейн была смущена. Но я чувствовала, что будет правильным объяснить ей некоторые вещи.

- Да, конечно, - сказал брат Стивен. - Пожалуйста, расскажи нам точно, что было сказано.

   Попивая кофе, мы выглядели, как все другие эмигранты, которых можно увидеть повсюду в Шанхае. Но мы ими не были. Мы были Свидетелями Иеговы. Мы, каждый из нас, прибыли с полным чемоданом публикаций Сторожевой башни, завернутых в подарочную бумагу или скрытых внутри стелек, чтобы эти публикации использовать для обращения китайцев в нашу веру. Мы знали много историй СИ, за которыми следили, наблюдали, прослушивали, депортировали китайские чиновники. Мы все трое были преступниками в глазах китайского правительства. Но только один был преступником в глазах старейшин собрания, и эта встреча в Старбаксе могла стать результатом изгнания другого рода. Это могло привести к резкому выбросу из моей жизни, которой я жила в течение 30 лет, в пугающий, сложный мир, который я знала только извне.

   Я начала изучать китайский в 2003 году на вечерних занятиях в моем собрании в Ванкувере. Я была преданным СИ с детства и стала полновременным служителем, когда окончила среднюю школу. Это был типичный путь для молодого СИ. К карьере я относилась с неодобрением как к материализму и отвлечению от того, что действительно важно: проповеди.

   Четыре раза в неделю я надевала свою скромную юбку и удобные туфли, заполняла портфель журналами и другими публикациями Общества Сторожевой Башни и шла в Зал Царства недалеко от моего дома в Китсилано. Я встречалась с группой других СИ на автомобиле. Затем мы выезжали в назначенную территорию - богатые западные кварталы Ванкувера.

   Мы стучали в двери - улица за улицей, дом за домом. Некоторые люди могли быть вежливыми, но большинство были просто раздражены. Бывало, что кто-то захлопывал перед носом дверь или кричал. Но большинство людей не отвечали. Проповедническая работа в Ванкувере не была легкой.

   Все это не влияло на мое рвение. Мы укреплялись, чтобы переносить постоянные отказы, на трех встречах собрания, которые посещали - одна из которых была с единственной целью - научить нас, как преодолевать возражения и быть лучшим проповедником. Все мои друзья тоже были СИ. Общаться с мирскими людьми (не-СИ) было запрещено. Таким образом, мы действовали сообща и 70 с лишним часов проводили проповедуя, делая хорошие дела. Плюс к этому, во всяком случае, мы знали, эти люди должны быть убиты в Армагеддоне. Это помогало не принимать оскорбления близко к сердцу.

  Однажды я услышала о новом намерении расширяться у СИ: проповедовать китайским иммигрантам. Я хотела проповедовать людям, которые готовы слушать, а не этим богатым, самодовольным типам из Ванкувера. Иммигранты казались идеальными для этого. Я записалась на бесплатные курсы китайского, предлагаемые в собрании.

   Изучение китайского было изнурительным делом. После первых занятий во рту болели мышцы. Хотя мой прогресс был медленным, у меня вдруг появилось изучающих Библию больше, чем я могла проводить. Со временем я купила дешевый микроавтобус Вольво 1982 года и проезжала через весь город, чтобы проводить часовые изучения с китайскими иммигрантами.

   После года изучения китайского языка я решила бросить работу и переехать в Китай. Это решение было вызвано хорошим откликом, который я получала от китайских иммигрантов в Канаде. Я, наконец, поняла, почему Бог еще не совершил Армагеддон. Перед концом мира нужно было добраться еще до 1,3 миллиарда человек.

  Три раза в неделю 110 000 собраний СИ по всему миру встречаются для изучения именно того материала, который выпущен центральным управляющим органом в Бруклине. Частая тема собраний СИ - как пережить Армагеддон, конец этого мира. Проповедь совершается с целью изменить людей, чтобы спасти их жизни. Каждый СИ побуждается проповедовать как можно больше, так как только народ Иеговы будет спасен. Проповедуя другим, это также способ сохранить и свою собственную жизнь.

   СИ настоятельно не рекомендуется поступать в университет. В этой религии нет места критическому мышлению, и инакомыслие быстро пресекается, в то время как исследование убеждений теоретически «поощряется», в конечном счете, следствием некоторых актуальных вопросов или инакомыслия может быть изгнание из собрания.

   Иногда я слышала об отступнических материалах - любой литературе, видео или аудиоматериалах, которые критикуют СИ или указывают на противоречивость их позиций в учениях, или обсуждение горячих вопросов, как переливание крови. Мне было довольно интересно, что говорят эти материалы, но мы были достаточно предупреждены относительно этих материалов. Но любая литература такого рода (например, этот рассказ) будет заклеймена как разрушительная и коварная, и её автор - хуже Дьявола. Я не смела удовлетворить свое любопытство.

  С детства нас учили сосредоточить свою энергию, таланты, возможности на дело проповеди. Я никогда не думала о профессиональной карьере - об этом не было и речи. Идеальным было найти работу на неполный день, может быть, мойщика окон или парикмахера для возможности одной проповеди. Три раза в неделю о таком выборе образа жизни повторяли на собраниях в Зале Царства путем диалогов, бесед, демонстраций, занятий в виде вопросов и ответов и обсуждений. Мы нечасто имели разного рода социальные связи с не-СИ, «мирскими» людьми, так как должны были остерегаться их разлагающего влияния. Мы жили в собственном обществе.

   Когда я приехала в Китай, многое здесь из-за необходимости отличалось. Прозелитизм запрещен. Религиозные собрания незаконны. Проповедническая деятельность и встречи собрания должны быть тайными. Это означает, что маленькая группа СИ в Шанхае могла встречаться только тайно, что исключало возможность видеться чаще, чем раз в неделю. О проповеди в привычном виде «от двери к двери» также не могло быть и речи. Для меня, СИ, привыкшей к жизни в определенном режиме, это казалось небывалым приключением.

   Через пару недель после того как я прибыла в Шанхай, я получила тайное текстовое сообщение от человека, который назвал себя Джеймсом (некоторые из нас использовали поддельные имена, мы знали, что китайское правительство контролирует электронную переписку). Он предложил встречу в шумном ресторане во французской концессии. Я набрала его номер, когда добралась до ресторана. Он махнул, чтобы я узнала его. Мы поболтали несколько минут, затем он непосредственно перешел к делу. В привычной манере он объяснил инструкции филиала СИ: как проводить мою миссионерскую работу. Я должна найти работу, можно, преподавание английского языка, как прикрытие. Затем я должна налаживать отношения с «мирскими» людьми, как китайцами, так и приехавшими с Запада. Эта дружба должна быть с единственной целью - религиозного обращения.

  Это прозвучало дико для меня. Каждый день моей жизни меня учили держаться подальше от этих людей, и я так и делала. Я была человеком, который находил предлоги не обедать с коллегами. Никогда не целовалась с мальчиком, который любил меня, когда мы учились в школе. Я была одной из тех, кто не занимался в спортивных секциях после школьных занятий и не присутствовал на праздниках по случаю дня рождения и на выпускном, и все из-за опасности стать нечистой. Но у меня было указание, и не было другого выбора.

   В первый раз я попыталась завести мирскую подругу в книжном магазине на Фужоу Роуд, в паре кварталов вниз от Народной площади. Я посмотрела вокруг, нет ли камер наблюдения. Хотя магазин был переполнен, я выделялась как высокая белая девушка среди однородной массы субботних покупателей. Чувствуя себя параноиком, я пошла в секцию английских книг, подумав, что это может вызвать меньше подозрений. Я открыла учебник английского языка и наблюдала, поглядывая поверх книги. Я нервничала. Я привыкла к звонкам в дверь и проповеди. К тому же мой китайский был еще довольно слаб. Я не знала, как я буду выглядеть в разговоре.

  Девушка более 20 лет в очках в проволочной оправе остановилась возле полки рядом со мной. Она была в плотном мохеровом свитере и клетчатых шерстяных брюках. Благодаря своей простой внешности она казалась легко доступной.

«Ни хао», - смущаясь, сказала я.

  Ее лицо озарилось улыбкой. «Вы говорите по-китайски»,- сказала она.

«Ву тай хао» (Что означало: «Не очень хорошо»)

«Тай хао ле» («Это невероятно»)

Так я встретила Джейн.

  На следующий день Джейн пригласила меня на обед. Она написала мне подробно, как добраться к ней на метро. По третьей линии доехать до станции Каоци Роуд. Когда увидишь магазин IKEA, знай, что уже рядом, резко сверни вправо.

  Я поднялась по лестнице к ее квартире и встретила других людей, готовящих обед на общей кухне в конце открытой прихожей. Я подошла к двери Джейн и постучала.

«Ни хао», - взволнованно сказала Джейн, открывая качающуюся металлическую решетку.

  В комнате были две кровати. Ее соседка стояла рядом с кроватью, заправленной розовым кружевным покрывалом. Между кроватями стоял стол, на который была подана еда. Четыре блюда: тушеные зеленые соевые бобы с перцем, мясо под соусом, жареный тофу и рис в рисоварке.

  «Добро пожаловать! Проходите!», - соседка Джейн улыбнулась, прищурив глаза.

   Джейн промыла палочки и миски в раковине рядом с ванной комнатой и принесла их влажными ко столу.

- Надеюсь, что тебе понравится. Я беспокоюсь, что не очень вкусно.

  Джейн открыла крышку рисоварки и насыпала риса в каждую из наших тарелок.

- Чи фан (Кушай!)

   Она подошла к блюдам, затем взяла с помощью палочек и положила на рис кусок мяса под соусом, затем немного зелени. Она уговаривала меня есть. Я хотела подождать ее, но она настояла. Соседка смотрела, как я взяла кусочек.

- Хао чи, - сказала я с восторгом. Чего мне не хватало в словарном запасе, я пыталась восполнить голосом.

  Джейн захлопала и засмеялась, потом сказала, покачав головой: «Бу хао ти» («На вкус ужасно»)

- Нет, вкусно,- настаивала я. Она действительно хорошо готовила.

  Пока ели, мы болтали, наполовину - на китайском, наполовину- на английском. Джейн хорошо говорила по-английски, гораздо лучше, чем я по-китайски, ее соседка по комнате завидовала этому. Она все время училась, она была единственным ребенком в своей местности на севере Цзянсу, кто говорил по-английски. Ее старший кузен привез ей книги, когда вернулся из деловых поездок в Тяньцзинь. Два года назад Джейн приехала в Шанхай работать. Она нашла работу секретаря в компании, работающей с недвижимостью, но ее мечтой было стать учителем китайского языка. Каждый месяц она посылала часть своей зарплаты родителям. Несмотря на политику одного ребенка, ее родителям удалось, уклоняясь от властей, иметь шестерых детей (5 девочек и одного мальчика). Одна девочка была узаконена, остальные из семьи часто переезжали, чтобы избежать штрафов или стерилизации. Они остановились, когда появился мальчик.

   Джейн объяснила, что ей нравится работа, так как руководитель - англичанин, и иногда она набирается смелости, чтобы практиковаться, разговаривая с ним. Она зарабатывала 1800 юаней в месяц, что эквивалентно примерное 280 долларам.

   Брат Джеймс рекомендовал, что прежде чем обсуждать что-то из Библии с кем-то из наших новых друзей, выяснить, не связан ли этот человек или его семья с Коммунистической партией. Любой, кто был членом Коммунистической партии, представлял потенциальную опасность, и знакомство с ним было бы немедленно прервано, член партии мог выдать Свидетеля полиции из-за преданности власти. С другой стороны, было также сказано, что некоторые люди становились членами партии только для получения определенной работы, значит, они были коммунистами только по названию (номинально), и таким образом, не так опасно, чтобы подружиться. Я постаралась, как бы вскользь, вернуть разговор к семье Джейн.

- Так... Как твой отец зарабатывает на жизнь в Цзянсу?

- Он фермер.

  Это казалось безопасным. Были ли фермеры коммунистами? Не должны ли они отдавать часть урожая государству? Я попыталась мысленно вспомнить китайские фильмы, которые смотрела как единственную мою информацию.

- А что делает твоя мама?

- Она в основном заботится о детях и бабушке. Иногда она помогает в фермерском хозяйстве или делает ручные поделки на продажу.

Ах, да, у них шесть детей, конечно, они не могут быть коммунистами.

- А твои братья и сестры, кто-то из них работает?

- Моя младшая сестра - в школе, у старшей-ребенок. А мой брат в армии.

  Армия. Почему Джеймс ничего не упомянул об армии? Это казалось тревожным звонком. Если ты был в армии, ты должен был быть коммунистом.

- Но он писал родителям из лагеря, рассказывал, что хочет быть звездой поп-музыки. Они очень расстроены. Он все время просил меня, я экономила деньги и отправила ему гитару на день рождения. Вот фотография, где он играет.

  Она раскрыла мобильный телефон. Его ленивая подростковая поза несколько успокоила меня относительно его преданности.


  Мы закончили есть, и Джейн не позволила мне помочь ей мыть посуду. «Сиди, сиди»,- она приказала мне, сдерживая меня рукой. Когда она окончила укладывать посуду в раковину, упомянула про сюрприз. «Десерт и кофе»,- сказала она, сияя. Это было редкостью для меня в Китае.

- В IKEA, - ёе глаза сияли, - «ты знаешь, что можно брать столько кофе, сколько хочешь, бесплатно?! - (Китайцам этого не понять, мы думаем, что они сумасшедшие).

  Мы надели свои куртки и спустились на пять лестничных пролетов. Становилось прохладнее, был октябрь. Когда мы приблизились к желто-синему монолиту, я еще не разделяла возбуждения своего нового друга. Но со временем, когда мои месяцы в Шанхае растянулись на годы, я начала чувствовать подобный трепет от безграничного кофе.

  В кафе предлагались некоторые китайские продукты, но в других отношениях было так же, как в любой IKEA, дешево и ярко. Можно было подумать, что я в Ванкувере, если бы не беспорядочные потоки очереди и посетители, стоящие за столами, с рисом, принесенным из дома. Многие из постоянных покупателей были жителями ветхих переулков позади гигантского желтого здания. Местные жители использовали его, наслаждаясь бесплатным кондиционером, установленным в IKEA, чего они никогда не имели.

  Я выбрала маленький чизкейк с вареньем из крыжовника, Джейн взяла шоколадный пудинг. Я заплатила, несмотря на ее протесты, и мы отправились со своими чашками к пункту кофе. Люди запасались сухими сливками и пакетиками с сахаром. Пожилая дама отчитала меня за то, что я не участвовала в этом «разграблении». «Это бесплатно!»,- сказала она, убеждая меня.

   Мы нашли пустой столик у окна. Люди располагались вокруг нас, занимаясь своим делом за столами, заваленными пустыми подносами и блюдами. Пожилые женщины нянчили внуков. Двое детей протопали в направлении выставочного зала, чтобы поиграть в «детскую спальню». Джейн и я долго разговаривали, Мы наливали кофе дважды. Мы договорились встретиться в выходные для прогулки на велосипеде.

Джейн хотела показать мне ресторан Хунань.

  И таким образом - медленно, самопроизвольно - я начала проникать в этот новый мир.

  Я начала посещать уроки китайского каждый день с иностранцами со всего мира, ни один из которых не знал моей религиозной принадлежности. Мой учитель был рад моим успехам, часто сравнивал меня, в немного равнодушной китайской манере, с другими учениками. «Ты будешь бегло говорить через два года. Ты - показывая на студента рядом и качая головой, - нет». После занятий я выходила со своими сокурсниками, у всех их них были разные мотивы для изучения китайского. Некоторые приехали в Китай, чтобы «отрываться», некоторые собирались найти китайских девушек для занятий сексом, некоторые приехали зарабатывать деньги. Я продолжала сочинять туманные объяснения того, почему я учу китайский. Джеймс, своей нервозной манерой вбил мне в мозг: ничего не выдать. И я, обученная быть послушной, придерживалась моей истории о том, что я учитель английского языка с удивительным интересом к китайскому народу.

   Когда я общалась с этими мирскими людьми, трудно было отделаться от ощущения, что я поступаю неправильно. Они сквернословили, курили, некоторые - много пили. Они часто упоминали о вещах, о которых я ничего не знала. Я не понимала их намеки, не читала их книг и не смотрела их фильмов. Но я быстро училась. Я должна была играть дальше, я не хотела срывать свое прикрытие, кроме того, мне было интересно узнать об их жизни. Я в точности следовала указаниям, и все это могло быть сделано без чувства вины.

   В дополнение к моим новым школьным друзьям, я планировала каждый день время искать китайцев, чтобы поговорить. Я сидела в ресторане, прогуливалась по Хуайхай парку, читала книги на площадях, садилась в метро или автобусы, готовая к знакомству с любым терпеливым и достаточно разговорчивым человеком, готовому мириться с моим ломаным китайским. Я молилась Богу о помощи, но это было легко - найти людей, которым интересен иностранец, особенно тот, кто немного знает китайцев.

   Джейн стала первым моим учеником Библии. Я затронула эту тему после велосипедной прогулки в выходной. В этот день я поставила целью собрать информацию, и к тому времени как мы сели за тушеную говядину и вареную рыбу, у меня уже в уме была пара приемов, как начать разговор, извлеченных из внутренних пособий СИ.

- Джейн, ты знаешь, когда ты упомянула свою умирающую бабушку, это напомнило мне, что я чувствовала, когда умер мой папа. Я очень хорошо понимаю, что ты чувствуешь.

Джейн ответила, но у меня уже готово было следующее предложение.

- Я знаю, что это может показаться странным, но знаешь ли ты, что есть способ однажды увидеть ее снова?

Джейн, благослови ее Бог, вежливо подняла брови: «В самом деле?»

- Да. Когда мне плохо без отца, мне нравится читать, что Библия говорит о смерти. Ты когда-нибудь читала Библию?

- Нет, но мне это интересно! Я очень люблю Рождество. Первая моя иностранная подруга была христианкой, и она была очень добра ко мне. Она даже однажды навестила мою семью. Но потом она вынуждена была уехать из Китая, и я никогда ее больше не видела.

- О, поразительно, я не знала, что мы в этом сходимся. В следующий раз, если хочешь, я могу принести тебе книги и Библию. Я думаю, ты сочтешь, что это действительно утешает.

   Джейн с радостью согласилась. Я почувствовала облегчение от того, что сделала то, что хотела, и была горда тем, что у меня появилась первая ученица Библии в Китае. Мне захотелось отправить домой письмо, но нам было запрещено говорить о своей работе здесь. Я осознала, что путь, по которому я веду Джейн потенциально преступный и это будет означать, если все пойдет хорошо, что она может стать тайным врагом государства, ограничить связи с семьей, отречься от друзей и вероятно, не выходить замуж и не иметь детей - СИ не могут жениться на тех, кто не принадлежит к их вере, в континентальном Китае очень мало СИ, но я полагала, что это небольшая плата для Джейн за то, чтобы знать истину. Если я смогу обратить ее в веру, она может выжить в Армагеддоне.

  Я все еще должна была быть осторожной. Как и предполагалось я не сказала ей, где живу. Сначала для наших занятий мы встречались в парках, пока в один хмурый день я не заметила, что двое мужчин в костюмах нас энергично фотографируют. Мы расстались, я села на метро не в ту сторону, куда домой, на всякий случай. После этого я угощала Джейн кофе в различных западных кафе, но никогда в одном и том же две недели подряд. Я наклеила подарочную упаковку на обложки публикаций Сторожевой Башни, так чтобы люди не могли видеть, чем они являлись.

   Джейн любила западную культуру. Еще в Цзянсу, ее желание учить английский язык произошло от скрытого стремления узнать о внешнем мире, я была ее прекрасным проводником. А она - моим. Мы изучали наполовину по-китайски, наполовину по-английски, для прохожих это было похоже на урок обучения языку. Джейн радостно соглашалась со всем, что я говорила. Она выучила английские слова: Бог, Иисус, Армагеддон.

Она пристрастилась к кофе со взбитыми сливками.

   Вскоре я была занята, ездя на своем велосипеде по Шанхаю с книгами в рюкзаке, по всему городу для проведения занятий с моими китайскими учениками Библии. Когда я стала владеть китайским лучше, я начала замечать, что китайцы из материковой части Китая по-другому реагировали на то, чему я учила, чем иммигранты в Ванкувере. Предметы, которым я учила их из Библии, были для них непостижимы.

   Сотворение? Бог? Вечная жизнь? Не надо учиться в колледже? Не гнаться за деньгами? Иногда они немного посмеивались надо мной, особенно, над последней идеей. Но ни один не бросил занятия со мной. Они стали приглашать меня на обед со своими семьями в большие рестораны, подавая отборные куски мяса в мою тарелку.

   Неделя за неделей мы с Джейн встречались. Мы стали большими друзьями, она начала обучать меня китайскому, а я помогла ей найти работу учителя в одной из школ для обучения языку иностранцев. Она была способным учителем. Я много раз думала про себя: каким же хорошим проповедником она станет, когда будет готова к этому.

  Как только я узнала Джейн лучше, и она почувствовала себя достаточно спокойно, чтобы быть откровенной, я поняла, что, с нашего первого обеда в Хунане, Джейн была рада соглашаться со всем, что я положила как основу нашей дружбы, будь то воскресение или нет. Это было характерно для всех моих учеников. Большинство китайцев не вникают в западные понятия, такие как: воскресение, сотворение, рай. Я теперь поняла, что в Ванкувере я была не более чем репетитором по английскому языку, останавливающимся на Вольво и предлагающим свободную английскую практику сбитым с толку, но отзывчивым иммигрантам в Китае. В Китае, где не было стеснения в словах, я смогла понять это.

   Эти 1,3 миллиарда человек, которых я старалась спасти, смотрели на жизнь совершенно иначе. Идеи, которые я навязывала им для понимания и принятия были для них причудливыми абстракциями, но не были настолько неприемлемы, чтобы с ними не смириться для того, чтобы иметь западного друга.

   Рано или поздно, на наших занятиях мои ученики и я добрались бы в книге до главы об Армагеддоне - с двухстраничной развернутой иллюстрацией огня, падающего с неба и гибнущих людей, которых засасывает в разверзающуюся бездну. Когда я начала объяснять эти вещи на новом языке, в первый раз я стала слышать, что говорю: «Так как вы родились здесь, а я родилась в моем мире, Бог собирается погубить вас и вашу семью, друзей и приятелей, но не меня. Потому что вы воспитаны по-другому, в другой культуре и, следовательно, имеете другие представления о жизни, духовности, доброте, смысле, вы умрете, а я буду жить. Это потому, что меня учили, из недели в неделю, с пяти лет, что все это имеет смысл. А вас-нет». (Открой книгу на иллюстрации об Армагеддоне).

Я начала чувствовать растерянность.

   В одной из самых закрытых, тоталитарных стран в мире впервые за свою жизнь я имела свободу думать. Я больше не бежала с моей работы на встречи для проповеди, на библейские изучения, на встречи собрания и конгрессы и по другим делам собрания. Я больше не проводила свои дни, стуча в двери. Я больше не сидела в Зале Царства три раза в неделю, поднимая руку и давая ответы из публикаций Сторожевой Башни. Я больше не тратила то небольшое свободное время, которое оставалось после собрания, на подготовку ответов для следующего.

  Прошел год. Я не могла читать публикации Сторожевой Башни не морщась и не отыскивая в защищенном китайском интернете другие точки зрения. Мне становилось все труднее и труднее верить, что эта религия была единственной истинной религией, единственным путем к счастью. Я знала, что буду убита в Армагеддоне за такие мысли, а до этого исключена из собрания и отвергнута моими друзьями и семьей. Грешники могут и должны быть лишены общения: добрачный секс, прелюбодеяние, гомосексуализм, пьянство, курение.. список грехов продолжается. Я знала о последствиях, так как была изгнана за много лет до этого за секс с моим другом-СИ после признания во всех деталях о наших половых контактах перед тремя немолодыми мужчинами. Никто не заставлял нас признаваться; сокрытие греха и двойная жизнь приведет к гибели в Армагеддоне, так как Бог видел все. Трое старейшин, которые собрались слушать мое дело, впрочем, не видели этого. По этой причине, видимо, была необходимость в пересказе того акта, в котором я потеряла девственность.

- Сколько раз вы это делали?
- Что было перед тем, как вы сделали это?
- Был ли интенсивный петтинг?
- Использовали ли вы противозачаточные средства?
- Кто покупал противозачаточные средства?
- Был ли какой-то оральный контакт?

   Мой парень и я были лишены общения. Если мы хотели посещать встречи, что является необходимым для того, чтобы восстановиться, мы должны были сидеть на заднем ряду и сразу уходить после программы. Никому не разрешалось говорить с нами.

  Мой папа умер в том году. Я пошла на его похороны в Зал Царства. Я сидела на последнем ряду. Никто не разговаривал со мной.

   В день, когда старейшины были передо мной в Старбаксе, я колебалась между желанием вернуться к успокоительным знаниям, что вы правы, когда все остальные неправы, и внутренним трепетом, что, может быть, я не должна быть больше таким человеком.

Братья Ричард и Стивен терпеливо ждали моего ответа.

- Я давно не видела Джейн и знала, что она будет в замешательстве, почему я перестала заниматься с ней. Я сказала ей, что провела некоторые исследования и обнаружила, что неправа в некоторых вещах.

Старейшины взяли ручки и начали делать записи.

- Я сказала, что сомневаюсь в том, чему учила ее. Я думала, что то, чему я учила, было истиной и никогда не хотела вводить ее в заблуждение, но есть вещи, которые не такие, как я думала.

  Брат Стивен посмотрел, когда я остановилась, и сказал: «Спасибо за то, что ты была так правдива».

- И, наконец, я сказала ей, что люблю ее и хочу продолжать быть ее другом, если она пожелает".

   Я не пошла дальше. Я не сказала им о критических книгах, которые прочитала, одну из которых написал член Руководящего Совета, которого лишили общения за искренние исследования. Я не сказала им о новостях, описывающих случаи жестокого обращения с детьми, которые скрывало ОСБ или о тех людях, кто умер в результате отказа от переливания крови из-за неправильного толкования древнего закона. Я не говорила им о брате, исключенном из собрания в Ванкувере за гомосексуализм, который повесился в лесах UBC (Университет Британской Колумбии, расположенный в Ванкувере). Я не упоминала, что могу отметить почти все в списке: «Признаки культа». Я не говорила про то, что мы относили себя к элите, разделяя мир на «нас» и «их». И я не поднимала тему, что чувствовала, что мы как продавцы, продававшие иллюзии любви, обманывая самих себя.

  Между нами стояла тишина, поскольку я не говорила того, что знала. Я видела в их глазах, что они знали то, на что я намекала, по крайней мере, Стивен знал. Но у них были свои причины оставаться в религии, а я совершила наихудший и самый непростительный из грехов, грех, который Бог не прощает. Нет пощады отступнику.

   Они попросили время, чтобы посоветоваться. Я пошла в туалет. Я вымыла руки. Все, что имело значение для меня, промелькнуло передо мной: мои друзья, семья, воспоминания, цели, смысл, будущее. И я выбрала его.

   Когда я ушла с этой встречи с моими новыми указаниями - молчать и держаться подальше - мне пришла на ум строка из одной из отступнических книг, которые я читала. Это была цитата Джона Кеннеди: «Великим врагом истины часто бывает не ложь - преднамеренная, придуманная и бесчестная, а миф, упорный, убедительный и нереальный. Вера в мифы позволяет иметь удобный взгляд без неудобства мысли».


  Кажется, теперь я достаточно опытная. Я живу в Нью-Йорке. У меня есть профессия. Я имею сексуальные отношения со своим парнем. У меня есть новые друзья, и по вечерам я учусь в университете. Иногда, после долгого дня, я иду на пробежку в Бэттери парк, и трудно не заметить красную вывеску «сторожевой башни», мигающую мне с Бруклинского главного офиса через реку. Или по утрам, когда я выхожу из метро на Гранд Сентрал (Центральный вокзал Нью-Йорка), я вижу сестер, похожих на зомби с их внутренним миром, каждая держит журнал с изображением рая на обложке. Я помню, как приятно верить в миф. Но сейчас я хотя бы имею не всегда удобные, но свои мысли.



   Амбер Скорах из Ванкувера, Канада. Она пробыла 6 лет в Тайбэе и Шанхае. Она является автором и ведущим подкаста «Дорогая Амбер: инсайдерский справочник обо всем в Китае», о жизни иностранца в Китае. Амбер сейчас живет и пишет в Нью-Йорке, свободно говорит по-китайски.
_____________________________


  Совсем недавно у Амбер и её мужчины случилась трагедия. В связи  с выходом на работу Амбер должна была временно оставить ребенка под присмотром в детском заведении. Но в первый же день, вернувшись через несколько часов она обнаружила ребенка посиневшим и кого-то из персонала, кто неумело его откачивал. Ребенка спасти не смогли.

Вот перевод одной из статей на эту тему и несколько фото.

  «Он умер c чужим, когда должен быть со мной»: убитая горем мама, ребенок которой умер в первый же день в детском саду пишет волнующее открытое письмо об отсутствии родительского отпуска (по уходу за детьми).

  Карл Таундроу умер через несколько часов после того, как его оставили в центре дневного ухода (детском саду) в Сохо (жилой район в Манхэттене, Нью-Йорк).

  Мать Амбер Скорах и отец Ли Таундроу чувствовали тревогу, оставляя сына, но они вынуждены были пойти на это по  финансовым причинам.

Она вернулась через несколько часов и нашла Карла без сознания и посиневшим.

  Причина смерти еще не установлена, и Скорах никогда не узнает, было ли бы все иначе, если бы она не оставляла его в тот день.
Она призывает за то, чтобы в США был принят оплачиваемый отпуск для родителей.

   Мать из Нью-Йорка, трехмесячный ребенок которой умер прямо через несколько часов, как был оставлен в первый день в детском саду, летом написала взволнованный пост о родительском отпуске.

  Амбер Скорах, редакционный продюсер Схоластика, написала статью, названную «Ребенок умирает в детском саду, а мать спрашивает: Почему она должна оставлять его так рано», для блога «Motherlode»  в Нью-Йорк Таймс.

  В очерке Скорах объясняет, что ей и ее супругу Ли Таундроу было тревожно оставлять их маленького сына Карла в детском саду, но у них не было выбора в этом вопросе по финансовым причинам.

  В статье приводятся подробности, как она оставила Карла в детском саду в Сохо в 9.30 утра и вернулась в 12.15, найдя его без сознания и  посиневшим, и владельца детского сада, неправильно делающего ему приемы «искусственного дыхания».

Ребенок был доставлен в больницу, где в итоге признан мертвым.

  Точная причина смерти еще не установлена, и Скорах никогда не узнает, был бы ее мальчик жив, если бы она не оставляла его на попечение кого-либо в этот день.

  Эта неизвестность является одной из причин, по которой она призывает за политику оплачиваемого отпуска для родителей в США.

Она написала: «Эта статья не о безопасности детских учреждений.

  «Это не обвинение в адрес компании, где я работаю, у меня был один из лучших отпусков для родителей из практики тех, что я знаю».

  «То, о чем эта статья-это о том, что ребенок умер на руках чужого человека, когда он должен был быть со мной. Наша культура требует этого».

  У матери нет другого выбора, кроме как оставить своего ребенка с чужим человеком в 3 месяца от роду, даже если это решение не кажется ей правильным. Или в возрасте 6 недель. Или в 3 недели.

Я бы оставалась с Карлом дома и дальше, но просто не видела другого выхода.

  Скорах написала, что есть довольно много хороших примеров, как создать государственную систему отпуска для родителей, которая работает и которым могли бы последовать США при создании программы оплачиваемого отпуска для родителей в Америке.

  В заключении она написала:»если бы мы действительно ценили те 47 % рабочей силы, которой являются женщины, и важность наших семей, все было бы по-другому».

  «Матери могли бы возвращаться на работу после перерыва, за который восстанавливались бы физически и хорошо заботились бы о маленьких детях.

  «Забота о здоровье (здравоохранение) должно быть доступным, чтобы преодолеть трудности, связанные с возвращением на работу и так чтобы наши дети могли проходить осмотры и вакцинацию».

  Скорах и Таундроу запустили сайт в поддержку оплачиваемого отпуска по уходу за детьми в США.

«Родители должны иметь возможность оставаться дома со своими детьми в таком опасном возрасте».

  «Давайте присоединяться к остальному миру в признании необходимости отпуска для родителей»,- написали они на «ForKarl» («Для Карла»).

Оригинал - здесь.






 #jw_org, #свидетели_Иеговы,
#Блог_Вениамина_Яковлева_jw

Почти полмиллиона долларов всего за один месяц в одном городе: православные - невинные дети рядом с Обществом Сторожевой Башни.

 На фото: Такома Арена

  Эта история стала известной в американских СМИ и в англонете примерно в 2003-2004 годах. Во всяком случае на англоязычном форуме эта информация появилась примерно в самом начале 2004 года.

Я писал уже немного об этом деле, но теперь можно показать все подробнее.

  Итак, в США есть город Такома (Tacoma), в штате Вашингтон. Город, согласно справки из Вики - всего-то около 200 000 человек населения.

  И вот, в этом городке руководители Свидетелей Иеговы проводили конгрессы - согласно заметке и рассказу участника - целый месяц. То есть, это означает, что минимум 4 раза по 3 дня собирались Свидетели Иеговы в городке Такома в спортивном комплексе "Такома Арена".




  А теперь давайте прочитаем перевод статьи. На картинках она в "натуральном виде", ниже - перевод статьи.
_____________________

Кража пожертвований.

   Лишение общения, пророчества о «последних днях», суровые, строгие порядки, которые диктуют её членам держаться в стороне от мира и не дружить близко с теми, кто не является членом Организации - всё вышеперечисленное приходит на ум, когда мы говорим о людях Сторожевой Башни, более известных как Свидетели Иеговы. 

   Итак, в эти выходные , когда Свидетели стекались отовсюду в «Такома Арену», на очередной, четвёртый по счёту конгресс, тогда Общество Сторожевой Башни прикарманило сотни тысяч долларов, заработанных от продажи парковочных мест на территории проведения конгресса, хотя, по контракту, эти деньги принадлежали не им, а администрации «Такома Арены». 

  Эта ситуация явилась причиной настоящего кризиса совести 51- летнего Брюса Бейкера, который являлся Свидетелем Иеговы всю свою жизнь. 

   Несколько последних лет Бейкер служил в Комитете конгрессов ОСБ, в компетенцию которого входил надзор за проведением этих конгрессов в «Такома Арене». 

   В начале июня, Бейкер был изгнан из рядов ОСБ и исключён за то, что посмел выразить чрезмерную озабоченность ситуацией, связанной сомнительными финансовыми сделками. Также Бейкер начал высказывать сомнения по поводу того, что Организация Свидетелей Иеговы является единственным верным каналом от Бога на земле, своего рода проводником между людьми и Создателем. 

  В результате практики лишения общения, с Бейкером прекратила связь его старшая дочь и племянник. Кроме того, этот мужчина не имел отныне возможности видеться со своим 19- месячной внучкой. 

  Многие его близкие друзья и приятели так же свели к нулю какое либо общение с ним, т.к. боялись за нарушение этого запрета тоже быть изгнанными из собрания Свидетелей Иеговы. 

«Они раскачали лодку раздора»,- сказал Бейкер. 

  «Я смог обнаружить через интернет много информации касательно Свидетелей Иеговы», - говорит Бейкер. – «Кроме того, разобраться в этом мне помог человек, который сам занимал в ОСБ довольно высокий пост». 

  Так что же такое обнаружил Бейкер, что привело его к исключению из рядов Общества? 

   В прошлом январе, во время специальной встречи с братьями, посвящённой проведению конгресса, с Бейкером беседовал брат Марк Лофдени, который являлся координатором Комитета конгрессов, и он сообщил, что контракт, подписанный ОСБ с «Такома Ареной», в частности, гласит, что Общество не может взимать с делегатов конгресса плату за парковку. 

  Тем не менее, как рассказывает Бейкер, - в залах, неоднократно делалось объявление для Свидетелей Иеговы о том, что избегать платы за парковочные места - это грех! В феврале собраниям в Такома было зачитано письмо от Общества, где сообщалось, что делегатом будет предложено заранее приобрести билеты на оплату парковки на все три для конгресса. Но требовался ли билет для оплаты? 

  Скорее всего, через это письмо Обществу удалось донести до большинства, чего же оно ожидает от делегатов конгресса в отношении парковки. В письме было сказано : «Службе парковки следует функционировать в полной мере каждое утро во все дни проведения конгресса. 

  В противном случае, те делегаты, которые прибыли на конгресс и воспользовались парковкой, не оплатив, не будут способствовать справедливому отношению к тем братьям, кто немного запоздал, но за парковку оплату осуществил». 

  Но! Если «оплата за парковку» не является обязательным требованием (как прописано было в контракте с «Такома Ареной»), то для чего «Службе парковки» было велено «выполнять свои обязанности в полной мере», следя за тем, чтобы оплату осуществляли все делегаты? 

  Итак. Всего за три дня конгресса парковкой воспользовались свыше 10.000 делегатов, и ОСБ собрало за эти дни свыше 120.000 тысяч долларов, - деньги, которые по праву принадлежали «Такома Арене». 

  В прошлую среду, Бейкер разослал эту информацию мэру города Брайану Эберсолу, представителю городской администрации Рэю Корпузу и консулу Кевину Фелпсу, взывая их принять меры против самоуправства Организации СИ. Но ни от одного лица Бейкер не получил ответа или какого- либо комментария о случившимся инциденте. 

  Что могло способствовать тому, что они не стали поднимать этот вопрос? Скорее всего сыграл тот факт, что Свидетели Иеговы собирались в «Такома Арене» целый месяц, оплачивая аренду конгрессов, и таким образом ОСБ вносило существенный вклад в местную экономику. 

  Поскольку Бейкер в своем обращении - письме указал на имена этих трёх политиков, то Главное управление Нью- Йорка «недвусмысленно намекнуло «Такома Арене», что если организации Свидетелей Иеговы и дальше будут «гнуть цены», то они уйдут и будут собираться в следующий раз где-нибудь в другом месте». 

  А это наводит на вопрос: «Будем ли мы по ним действительно скучать?» 
_____________________________

Комментарий:

  Итак, что тут видно? Лишь на продаже парковок ОСБ срубило несколько сотен тысяч долларов, проведя 4 конгресса по 3 дня (умножаем 120 000 $ на 4 = 480 000 $)

И это - не считая пожертвований.

Насколько выгодно собирать пожертвования на конгрессах?

  А давайте просто посмотрим в книгу Анатолия Ададурова "Тетраграмматон - знак божьей любви", за которую его и "лишили общения".

  В книге Анатолий описал, как он проводил конгресс в Донецке (Украина) в "бедные" 90-е годы. Читайте:
___________________________

  "Я был надзирателем областного конгресса в Донецке /надзиратель обл. конгресса,- это руководитель администрации, лично отвечающий за все и всех/. Для организации и проведения конгресса из Филиала в мое распоряжение поступило десять тысяч долларов. Правила были таковы, что все расходы и платежи могли осуществляться только лишь по моему личному письменному, или сказанному при свидетелях устному распоряжению.
 
  Нужно сказать, что для такого мероприятия десяти тысяч долларов было мало. Но комитет конгресса, в котором я председательствовал, уложился в эту сумму. Конгресс прошел великолепно. Но что было особенно показательным, так это то, что пожертвования на нашем конгрессе составили свыше двадцати тысяч долларов. Конгресс принес стопроцентную прибыль религиозной Организации! Известно, что на количество пожертвований в значительной степени влияет то, как конгресс организован, как проходит.
 
  После конгресса, как положено - финансовый отчет. Кучи квитанций, товарных и кассовых чеков, расписок и т.д. Все расходы должны были быть подтверждены документально. И что? Как прошел отчет? Из всей суммы у меня не нашлось подтверждения на три доллара. Я говорил, что, вроде бы, заплатил их за стоянку одного из обслуживавших конгресс автомобилей, но не сам лично, а через одну сестру. Вызвали эту сестру, а она сказала, что не брала у меня эти три доллара.
 
  Специальный комитет из Филиала, принимавший отчет о конгрессе, допрашивал меня три дня. Вечером допрашивали и записывали то, что я говорил, а наутро вновь задавали те же самые вопросы и сверяли мои ответы с теми, которые я давал вчера. Три раза устраивали очные ставки, пока, наконец, нашлось подтверждение, что я действительно заплатил за стоянку автомобиля эти три доллара.
 
   Передо мною никто и не думал извиняться. Просто перешли к другому вопросу, как перевернули страницу. Я был поражен! Вероятно, для меня это был один из самых тяжелых духовных ударов, которые я получал за свою жизнь. Я для религиозной Организации принес чистой прибыли свыше десяти тысяч долларов, а мне на слово не поверили в отношении каких-то трех долларов!
 
   Нужно добавить, что в середине 90-х годов в Донбассе имел место самый настоящий разгул бандитизма. За сто долларов расстреливали целые семьи. А такая сумма! Для меня было большой проблемой среди братьев-старейшин найти брата, который согласился бы работать с финансовыми документами конгресса. В конце концов, один брат согласился стать бухгалтером конгресса, но с условием, что об этом никто, кроме комитета конгресса не будет знать, и что наличные деньги у него храниться не будут. Как я решил эти проблемы, где хранились деньги, как производились платежи, знает Бог, но важно, что все было сохранено, и ни у кого даже ни один волос не упал с головы! Но все это совершенно не интересовало чиновников из Филиала. Не интересовало совершенно! Они вообще ни о чем "таком" даже не спросили. Они просто "ревностно исполняли свое служение".
______________________________

Комментарий: 

  Прочитали? Все поняли? Если кто-то не понял, прочтите ещё раз. Вложив 10 000 $ - получили 20 000 $ пожертвований в "бедные" 90-е годы на Украине. А сколько могли получить в богатых США? 

  Так что, если только на парковках за 1 месяц организаторы собрали 400-500 000 $, а еще были пожертвования, и это только в одном городе с населением в 200 000 человек (пусть даже если туда приезжали и из окрестных городов), но это только в ОДНОМ средненьком (я бы сказал небольшом) городе США. При этом, смотрите, как здорово: не надо ничего строить, не надо содержать, просто пришли, арендовали, сняли сотни тысяч баксов "ни на чем" и пошли стричь овец дальше)) При этом, я уверен, как обычно, на конгрессе усиленно вещали, что расходы по аренде покрываются из "добровольных пожертвований" и призывали проявлять "щедрость, которую ценит Иегова". Откажись от мороженого (из мультиков ОСБ) - отправь копеечку дядям из Бруклина-Уорвика!

А сколько они собрали еще "пожертвований" на этих конгрессах в Такоме?

Теперь вам понятно, почему в письмах и на словах руководство постоянно старается потребовать, чтобы без них "никто самостоятельно не заказывал" (например, гостиницы) или не делал других шагов "без согласования" с организаторами? А что тут непонятного? Данный пример с парковками все демонстрирует наглядно. Если не будет организация посредником представлять массы платежеспособных людей, то она не сможет поживиться и поживиться хорошо.

  Так что Православие со своими "свечками" и книжками, и даже мойкой автомобилей при Храме Христа Спасителя - просто невинные дети по сравнению с американскими религиозными бизнесменами из Общества Сторожевой Башни и им подобных.

  И заметьте, что произошло, когда эта история всплыла? Человека - "лишили общения".

  И поверьте - данная махинация и схема "заработка" у Общества Сторожевой Башни - далеко не единственная.

Делайте выводы сами.


ПЕРЕЙТИ К ОГЛАВЛЕНИЮ.