В помощь прозревающим Свидетелям Иеговы и их родным интересный канал на Ютубе.

 

В этом посте я хочу предложить в помощь прозревающим Свидетелям Иеговы и их родственникам интересный видеоканал на Ютубе. У Свидетелей Иеговы есть две серьезные проблемы в мировоззрении: 1. Они крайне мало знают о других, похожих на них самих религиях (организациях). Особенно в России. 2. Им нельзя (или они боятся из-за внушений) смотреть материалы "отступников"-бывших Свидетелей и заходить на их ресурсы.

  Поэтому, я предложу сейчас обратить внимание на интересный канал бывшего члена одной из протестантских религий евангелистического толка. То есть, с одной стороны - этот молодой человек никогда не был СИ. С другой стороны - он тоже "отступник" в своей религии. К тому же, у него был интересный опыт: во время пребывания в своей церкви он общался и посещал встречи разных религий, изучал и наблюдал разные организации, как религиозные, так и "светские".

   Вот ссылка на этот канал. Я вставлю лишь пару-тройку видео, остальные можете посмотреть сами. Он сейчас встал на атеистические позиции, он отчасти критикует и агрессивность православия (особенно, вмешательство религии в научную сферу), монтирует вполне интересные ролики.

ПЕРЕЙТИ К ОГЛАВЛЕНИЮ.
 

Покрывает ли организация Свидетелей Иеговы педофилов из своих рядов? (на примере Австралии).

Иисусу Христу в библии приписываются такие слова:"Верный в малом и во многом верен, а неверный в малом неверен и во многом".(Луки 16:10). Вот давайте и посмотрим, действительно ли "верный раб" (ныне Руководящий Совет данной организации) "верен в малом" и, тем более, "верен во многом" (как руководители сами о себе пищут и говорят в роликах).

   Также мы проверим "обученную совесть" так называемых "назначенных святым духом" и "ответственных", "духовных" старейшин, также посмотрим, соответствуют ли они стиху "и каждый из них будет как защита от ветра и покров от непогоды, как источники вод в степи, как тень от высокой скалы в земле жаждущей" (Исайя 32:2), а заодно посмотрим, готовы ли эти "пастыри" защищать интересы детей из своей среды или они готовы только "пасти сами себя" (Иезекииля 34:8 "и пастыри Мои не искали овец Моих, и пасли пастыри самих себя, а овец Моих не пасли").

   Рассмотрим это на примере работы и отчетов Королевской Австралийской комиссии из 6 человек, которая несколько лет работала по вопросам вскрытия и исследования фактов в разных организациях Австралии, по вопросам сексуального злоупотребления детьми и жестокого обращения. И начинали они вовсе не со Свидетелей Иеговы. На официальном сайте комиссии висит очень большая отчетность по её работе, так называемые "кейсы" или "тематические исследования", из нескольких десятков организации Свидетелей Иеговы посвящены два это кейс номер 29 и кейс номер 54.

  Надо сразу сказать - данную комиссию назначал Парламент Австралии в 2012 году. К делу они подошли основательно, дали комиссии ОЧЕНЬ большие полномочия. Вот ссылка на официальный сайт Парламента Австралии о создании данной комиссии. Тем дуракам, которые будут говорить, что ссылка на сайт комиссии - это фейк, можно показать в ссылках (внизу длинной статьи) ссылки на этот самый сайт с официального правительственного сайта.

   Итак, сначала я дам ссылки на две страницы с кейсами и документами, которые касаются непосредственно СИ. Вот кейс номер 29 на сайте комиссии. Вот кейс номер 54 на сайте этой же комиссии. Там можно раскрыть и скачать массу документов, стенограмм допросов представителей организации, некоторых потерпевших и другие данные.

   А вот финальный отчет (например по кейсу 29 в конце 2016 года). Сам отчет содержит 110 страниц англоязычного текста. Все файлы отчета выложены в PDF, поэтому нужно иметь программу для чтения в данном формате.

  Я не буду пересказывать подробно большой отчёт, стенограммы, ограничусь некоторыми цитатами с грубоватым (подправленным машинным гугл-переводом) и рядом пояснений. Но вы и так многое поймете сами.

__________________________________

Финальный отчет Королевской Австралийской комиссии.

стр. 11

  The evidence before the Royal Commission is that it is not the practice of the Jehovah’s Witness organisation to report child sexual abuse to authorities unless it is required by law to do so. At the time of the public hearing, the Jehovah’s Witness organisation in Australia had recorded allegations, reports or complaints of child sexual abuse made against 1,006 members of the organisation. There is no evidence before the Royal Commission that the organisation reported any of those allegations to police or any other secular authority.
_________________________

Перевод:

  Доказательства в Королевской комиссии заключаются в том, что практика Свидетельской организации Иеговы не сообщать властям о сексуальном надругательстве над детьми, если это не требуется по закону. Во время публичных слушаний организация Свидетелей Иеговы в Австралии записала утверждения, сообщения или жалобы на сексуальное насилие над детьми, совершенные 1 006 членами организации. В Королевской комиссии нет доказательств того, что организация сообщила об одном из этих утверждений полиции или любому другому светскому авторитету.
_______________________

  Обратите внимание: комиссия НЕ НАШЛА доказательств того, что представители организации с 1950-го года по годы 2016-2017 сообщила хоть об одном виновном в изнасиловании, домогательстве детей какой-либо "светской организации".
_______________________

Стр. 11

BCG

  BCG was raised in a strict Jehovah’s Witness family. When she was a child she was sexually abused by her father, who was at the time a ministerial servant. BCG reported her abuse to the elders in her congregation. She was then required to make her allegation in the presence of the elders and her father as part of the Jehovah’s Witness organisation’s internal disciplinary process. At the time of her complaint, the elders were already investigating BCG’s father over his extramarital relationship with a woman in the congregation. The elders investigated BCG’s complaint concurrently with the extramarital matter.

  Although BCG’s sisters had also alleged abuse by their father, the elders concluded that there was not enough evidence to establish the truth of BCG’s allegation. The elders decided to disfellowship (or expel from the congregation) BCG’s father for his extramarital conduct. BCG’s father appealed that decision. During his appeal committee hearing, he confessed to sexually abusing BCG. He was subsequently disfellowshipped on grounds relating to his abuse of BCG and his extramarital onduct. About three years later, BCG’s father was reinstated (or permitted to return) to the congregation as a member of the Jehovah’s Witness organisation.

  Some 10 years later, BCG decided to leave the Jehovah’s Witness organisation. After leaving, she reported her abuse to the police. After three trials, BCG’s father was found guilty and sentenced to three years imprisonment. The Royal Commission heard that BCG had previously found it difficult to take her complaint to the police for fear of being disfellowshipped. BCG told the Royal Commission that when she ecided to leave the organisation she was shunned and ostracised by her congregation for doing so.
_____________________________

Перевод:

  БЦЖ воспитывалась в строгой семье Свидетелей Иеговы. Когда она была ребенком, она подвергалась сексуальному насилию со стороны своего отца, который был в то время служителем. БЦЖ сообщила о ее злоупотреблении со стороны старейшин в ее конгрегации. Затем ей потребовалось сделать ее заявление в присутствии старейшин и ее отца в рамках внутреннего дисциплинарного процесса организации «Свидетели Иеговы». Во время ее жалобы старейшины уже расследовали отца БЦЖ над его внебрачными отношениями с женщиной в конгрегации. Старейшины рассматривали жалобу БЦЖ одновременно с внебрачным миром.

  Хотя сестры БЦЖ также предположительно были злоупотребляемы своим отцом, старейшины пришли к выводу, что недостаточно доказательств для установления истины утверждения БЦЖ. Старейшины решили отлучить (или изгнать из собрания) отца БЦЖ за его внебрачное поведение. Отец БЦЖ обжаловал это решение. Во время слушания его апелляционной комиссии он признался в сексуальном злоупотреблении БЦЖ. Впоследствии он был отстранен от должности по причине его злоупотребления БЦЖ и его внебрачного поведения. Примерно через три года отец БЦЖ был восстановлен (или разрешен для возвращения) в конгрегацию в качестве члена организации Свидетелей Иеговы.

  Спустя 10 лет БЦЖ решила покинуть организацию Свидетелей Иеговы. После ухода она сообщила о насилии в полицию. После трех испытаний отец БЦЖ был признан виновным и приговорен к трем годам тюремного заключения. Королевская комиссия услышала, что БЦЖ ранее считала, что ей трудно подать жалобу в полицию, опасаясь, что ее лишат за это общения. БЦЖ рассказала Королевской комиссии, что, когда она решила покинуть организацию, ее избегали и подвергали остракизму со стороны ее общины за это".
__________________________________

  Обратите внимание: вот это английское слово "disfellowshipped" в отношении практик СИ означает "лишение общения".
__________________________________

Стр. 12

  the organisation does not have a practice of reporting child sexual abuse to police or any other authority
_______________________

  организация не имеет практики сообщать о сексуальном насилии в отношении детей в полиции или любому другому органу
______________________

Стр. 30

  BCG told the Royal Commission that she was not permitted to associate with people outside the Jehovah’s Witness community. She said that she was taught from a young age that ‘worldly’ people, including the police, were bad and not to be trusted, as they served Satan.

 BCG’s parents did not allow BCG to attend sex education classes at school or participate in extracurricular activities, such as sport, because the organisation advised against it. BCG said that she was not permitted to attend school after year 10 because choosing higher education over Jehovah was frowned upon by the Jehovah’s Witness organisation.
___________________________

 БЦЖ рассказала Королевской комиссии о том, что ей не разрешалось общаться с людьми вне сообщества Свидетелей Иеговы. Она сказала, что ее учили с раннего возраста, что «мирские» люди, включая полицию, были плохими и не заслуживали доверия, поскольку они служили сатане.

  Родители БЦЖ не разрешали БЦЖ посещать занятия по половому воспитанию в школе или участвовать во внеклассных мероприятиях, таких как спорт, потому что организация не советовала ему. БЦЖ сказала, что ей не разрешили посещать школу после 10-го года, потому что выбор высшего образования над Иеговой была опровергнут Организацией Свидетелей Иеговы.
__________________________

Стр.42

  BCG said that she was ‘told and believed’ that she could not report her abuse outside of the Jehovah’s Witness organisation. This understanding made her scared of reporting her father to the police when the abuse was ‘fresh’ in her mind.
_________________________

  БЦЖ сказала, что ее «сказали и уверовали», что она не может сообщить о своем злоупотреблении за пределами организации Свидетелей Иеговы. Это понимание заставило ее испугаться сообщить о своем отце в полицию, когда злоупотребление было «свежо» в ее сознании.

Стр. 43

  BCG said that, when she learned that her father had been reinstated, she told Mr De Rooy that she was concerned for the safety of the congregation and that she intended to report the matter to the police.

  BCG said that Mr De Rooy responded by quoting her ‘the scripture that says that we don’t take brothers to court’. BCG said that Mr De Rooy told her that, if she reported to police, she would be disfellowshipped. Mr De Rooy could not recall this conversation with BCG and did not accept that he might have said that to BCG. He told the Royal Commission that the Scripture BCG referred to did not apply to cases involving child sexual abuse.
__________________________

  БЦЖ сказала, что, узнав, что ее отец был восстановлен, она сказала г-ну Де Рою, что она обеспокоена безопасностью конгрегации и что она намерена сообщить об этом полиции.

  БЦЖ сказал, что г-н де Рой ответил, цитируя ее «Писание, в котором говорится, что мы не берем братьев в суд». БЦЖ сказала, что г-н де Рой сказал ей, что, если она сообщит в полицию, она будет отстранена. Г-н де Рой не мог вспомнить этот разговор с БЦЖ и не согласился с тем, что он мог бы сказать это БЦЖ. Он сказал Королевской комиссии, что упомянутое Священное Писание БСЖ не распространяется на случаи сексуального надругательства над детьми.
___________________________

Стр.45

  After leaving the Jehovah’s Witness organisation, BCG reported the abuse by her father to the police. In around 2001, criminal proceedings commenced against BCH in relation to his sexual abuse of BCG. BCH pleaded not guilty to the charges.
BCH’s first trial resulted in a hung jury. His second trial was declared a mistrial. After a third trial,which concluded in December 2004, BCH was convicted for the unlawful and indecent assault and attempted rape of BCG and was sentenced to three years imprisonment.
______________________________

  После ухода из организации Свидетелей Иеговы БЦЖ сообщила о злоупотреблении ее отцом в полицию. Около 2001 года началось уголовное дело против МПБ в связи с его сексуальным насилием над БЦЖ. BCH не признал себя виновным в обвинениях.
Первое испытание BCH привело к зависанию присяжных. Его второе судебное разбирательство было объявлено незаконным. После третьего судебного разбирательства, заключенного в декабре 2004 года, BCH был осужден за незаконное и непристойное нападение и покушение на изнасилование БЦЖ и был приговорен к трем годам тюремного заключения.
______________________________

Стр. 47

  BCG told the Royal Commission that, during the criminal proceedings against her father, she was terrified that Jehovah would kill her for having reported to the police and for bringing reproach upon his name.
_________________________

  БЦЖ сказала Королевской комиссии, что во время уголовного дела против ее отца она была в ужасе от того, что Иегова убьет ее за то, что она сообщила в полицию и нанесла позор на его имя.
________________________

  А вот тут у меня есть что добавить. Дело в том, что "страх нанести позор на имя Иеговы и его организацию" - как бы пропитывает крайне много Свидетелей Иеговы именно из-за учений руководителей СИ и практик, которые сложились в организации. Что уж говорить о девушке, которая с детства варилась только в среде СИ и была пропитана этими учениями!
__________________________

Стр.53

  Mr Horley said that there were very few internal policies and procedures at the time about whether elders should go to police when faced with allegations like those brought by BCB
__________________

  Г-н Хорли сказал, что в то время было очень мало внутренних политик и процедур о том, должны ли старейшины обращаться в полицию, когда сталкиваются с такими утверждениями, как те, которые были вызваны BCB
_______________________

  Мне стало интересно, о каком периоде (каких годах примерно) идет речь, когда было "мало внутренних политик и процедур о том, должны ли старейшины обращаться в полицию". Оказалось, что это примерно середина 1980-х годов. Понимаете, комиссия исследовала документы с 1950-года. Понятно, что к середине 1980-х проблема уже была давно в организации, а вот "писем" достаточно, в организации, которая очень любит бюрократию и пишет даже по незначительным поводам письма для "старейшин" и "собраний", оказывается, "было мало". Зато сейчас их МНОГО. И что? Что-то изменилось в политике организации? Они стали сообщать в Австралии в полицию или другие "светские организации" о злоупотреблениях детьми? Они стали предупреждать членов собрания? Нет! Вообще ничего не изменилось. У Комиссии нет доказательств, что назначенные лица организации узнав о злоупотреблениях обращались к специалистам, чтобы те расследовали и принимали меры.
____________________________

Стр.60

  No witness appearing on behalf of the Jehovah’s Witness organisation could identify an instance of the organisation reporting an allegation of child sexual abuse to the police or other authorities.
________________________

  Ни один свидетель, выступающий от имени организации Свидетелей Иеговы, не мог идентифицировать экземпляр организации, сообщающей обвинение в сексуальном надругательстве над детьми в полиции или других органах власти.

Стр.61

  As described in section 6 of this report, there was no evidence before the Royal Commission of the Jehovah’s Witness organisation having or not having reported to police any of the 1,006 alleged perpetrators of child sexual abuse identified by the organisation since 1950
_________________________

  Как описано в разделе 6 настоящего доклада, до того, как Королевская комиссия Организации Свидетелей Иеговы не представила или не сообщила полиции ни об одном из 1006 предполагаемых лиц, виновных в сексуальном надругательстве над детьми, выявленных организацией с 1950 года.
__________________________

Стр.77

  The organisation’s general practice of not reporting serious instances of child sexual abuse to police or authorities – in particular, where the complainant is a child – demonstrates a serious failure by the organisation to provide for the safety and protection of children in the organisation and in the community.
________________________

  Общей практикой организации не сообщать о серьезных случаях сексуального надругательства над детьми в отношении полиции или властей, в частности, когда заявитель является ребенком, свидетельствует о серьезном отказе организации обеспечить безопасность и защиту детей в организации и в сообщества.
________________________

  Вот такой интересный вывод из цитаты. Вот тебе и "обученная по библии совесть", вот тебе и "защита от ветра и покров от непогоды", вот тебе и "верный и благоразумный раб", вот тебе и "любовь к детям по примеру Христа", вот тебе и "духовный рай".

Теперь посмотрим цитату из другого документа:

Из Тематического исследования (кейса) 29.

Стр.7

  In Case Study 29, Watchtower Australia produced 5,000 documents comprising, among other things, case files relating to 1,006 alleged perpetrators of child sexual abuse dating back to 1950. Officers at the Royal Commission reviewed these case files and, as a result, the Royal Commission referred information in relation to 514 alleged perpetrators to police, in accordance with its powers under section 6P(1) of the Royal Commissions Act of 1902.

  Of the remaining 492 alleged perpetrators identified in the case files, officers of the Royal Commission determined that there was either insufficient evidence in the case files to warrant referring matters to the police or that the matters had already come to the attention of the police.
_________________________

  В тематическом исследовании 29 «Сторожевая башня Австралия» подготовила 5000 документов, содержащих, среди прочего, материалы дела, касающиеся 1 006 предполагаемых лиц, совершивших сексуальные надругательства над детьми, начиная с 1950 года. Сотрудники Королевской комиссии рассмотрели эти материалы дела и, как следствие, Королевскую комиссию направил информацию в отношении 514 предполагаемых преступников в полицию в соответствии со своими полномочиями в соответствии с разделом 6P (1) Закона о королевских комиссиях 1902 года.

  Из оставшихся 492 предполагаемых преступников, указанных в материалах дела, должностные лица Королевской комиссии установили, что в материалах дела не было достаточных доказательств, требующих направления дел в полицию или что эти вопросы уже были доведены до сведения полиции.
__________________________

  Обратите внимание: комиссия, изучив документы об около 5000 инцидентов с детьми, касающихся 1006 предполагаемых преступников - направила в полицию данные о 514, а из остальных - или они были уже известны полиции другим образом, или было недостаточно оснований. При этом, ОСБ не сообщило светским властям для расследования и защиты интересов детей - ни об одном из 1006. По отчету 161 из числа известных властям преступников были осуждены. Но опять, ОСБ не имеет к их выявлению никакого отношения.

  Те из СИ, кто пытаются говорить, что "нельзя открывать тайну исповеди" не учитывают или не хотят признавать одно: многие виновные на "правовых комитетах" не признавались до тех пор, пока на них не надавили или не прижали их свидетелями или фактами. Какая же это "исповедь"? Когда уже взяли за жопу и принудили признаться - это "исповедь"? И тем не менее, ОСБ молчало и о таких преступниках.

  Согласно отчетам комиссии ОСБ до 1998 года практиковало, что жертва изнасилования или домогательств должна была на "очной ставке" обвинять насильника. А если это ребёнок? Даже не всякая взрослая жертва способна встречаться лицом к лицу с насильником. В правовые комитеты у СИ не входят вообще женщины. Получается, что детей у СИ женщины, по сути, защищать и разбирать случаи насилия не могут. Зато в ОСБ женщин обычно держат в неведении относительно таких практик в организации.

  Я специально привел некоторые цитаты из отчёта Королевской Австралийской Комиссии, чтобы было понятно: фанатичные старейшины СИ и руководители организации прекрасно десятилетиями покрывали сотни преступников против детей, которыми должны были заниматься другие специалисты: полиция, следователи, детские психологи (чтобы установить правду или нет говорит ребенок), эксперты, специалисты по насилию в семьях. Но ведь у СИшек-то "наивысшее образование", особенно на тему: как прикрыть жопу своей любимой организации и её имидж. Даже ценой детей соверующих. Нет, ребята, такой "святой дух" и его действие - нам не нужен. И, подозреваю, что он ни в одном нормальном обществе и стране - не нужен. Слишком такой "святой дух" - воняет. Вот и делайте выводы: покрывают руководители Свидетелей Иеговы и некоторые старейшины педофилов или нет. А как это все вышеописанное называется тогда? "Мы любим детей, но умыли руки? Мы говорим о "защите детей", но ничего не делаем?" Я даже не знаю, как все это можно назвать как не "адским лицемерием". "По плодам их узнаете их". Вот и плоды, не так ли?

 ПЕРЕЙТИ К ОГЛАВЛЕНИЮ.

Лестница сознания Свидетелей Иеговы или Почему у СИ "отступники" - самые "падшие"?

В этом посте я хочу разобрать то, что я назову "лестницей сознания" СИ по отношению к людям по двум признакам: 1. Отношение в зависимости от религиозных взглядов. 2. Отношение в зависимости от отношения человека к самим СИ, как "религии". Эти две "лестницы", по сути дела - одна и они очень похожи. Также я покажу, где на этой лестнице (согласно промытым мозгам большинства СИ, особенно фанатиков) находятся сами СИ, а где находятся бывшие СИ, а также "отступники", не говоря уже о других людях. Также я постараюсь объяснить некоторые моменты и причины поподробнее.

  Итак, смотрим первый вариант лестницы сознания у СИ. На самом верху этой лестницы, в представлении правоверных СИ находятся они сами, потому что они "в истине" или "истинном учении", "истинной организации".

Все схемы кликабельны для прочтения.

 

Ниже на этой лестнице стоят люди, которые "верят в Бога". Как правило, такое отношение продиктовано тем, что СИ с такими людьми часто проще найти общий язык и легче такого человека "переубедить", что "истина" не в его религии, а у СИ. Ещё ниже находятся "агностики", которые то ли верят, то ли не верят. Ещё ниже - атеисты, отвергающие Бога и библию, как некие "божественные" явления. Ну и хуже атеистов у СИ только, наверное, "сатанисты" (все что связано с культом сатаны, а также любая эзотерика, магия, мистические практики и учения).

  Интересно, что такая "прошивка" есть почти у всех СИ. Поэтому, когда человек начинает выходить из этой секты, сначала он (если долго был СИ), старается спуститься на одну, максимум, две ступени (это "Вера со встречами" и "Вера без встреч"). То есть он не прыгает через несколько ступеней, в большинстве случаев. Но СИ к таким экс-СИ уже относятся свысока, потому что, по их мнению, они "наверху" этой лестницы. Вера со встречами подразумевает, что одни экс-СИ начинают поиск религиозных групп и сообществ для измененных взглядов, будь то крупные религии, другие секты или просто небольшие домашние или скайп-собрания для изучения или обсуждения библии. Вера без встреч подразумевает, что человек остается верующим, но больше не хочет принадлежать к каким-то религиозным группам и активничать в них.

  Понятно, что поискав "новую истину" или начав исследовать библию независимо, народ прозревает ещё больше (что в библии полно мифов, нестыковок, противоречий, неисполнившихся пророчеств и так далее) и переходит в разряд агностиков или атеистов. Опять - ещё шаг на одну-две ступени. Для действующих правоверных СИ подумать, что они из СИ могут сразу превратиться в атеиста, перескочив сразу несколько ступеней, это примерно так же, как кому-то подумать о прыжке с третьего этажа или выше.

  Понятно, почему СИ относятся к бывшим СИ ставших агностиками или атеистами с таким высокомерием и презрением даже. Потому что в их представлении такие бывшие СИ - "падшие". Ниже только те, кто связываются с эзотерикой, мистикой, магией (как бы "сатанизмом" с точки зрения СИ).

  Теперь я покажу, откуда происходит такая прошивка. Для этого нужно посмотреть на эту лестницу сознания наоборот. Не сверху вниз, а как бы "поднимаясь", снизу вверх. Вот эта схема.

 

Обращу внимание - красным контуром я обвел тех "заинтересованных" (или "интересующихся"), которые начинали "изучать библию" с СИ, до того как стать СИ самим. Потом каждый такой "агностик", "атеист" или "сатанист" начинал "делать духовные успехи" или подниматься в сознании СИ и своем собственном, сначала начиная "верить в Бога и библию", потом начинал "верить в организацию" (поднимался на ступеньку Вера без встреч), потом задача СИ была его привести на собрание и чтобы человек ходил на регулярную промывку мозгов (ступенька Вера со встречами), а уже только после этого, спустя время - крещение как Свидетель Иеговы (самая верхняя ступенька).

  То есть мы видим, что, так называемые "духовные успехи" (я упрощенно сейчас объясняю, там много нюансов), связаны с такой прошивкой и лестницей сознания. И она работает одинаково как при входе в организацию, так и при выходе из неё. Никто не может прыгнуть через слишком много ступеней, таких случаев практически нет. Или человек должен очень долго к такому "готовиться", но в своем сознании он все равно будет проходить большинство данных ступеней в этом же порядке.

  Теперь ещё одна лестница сознания - это отношение к отступникам СИ и другим людям в зависимости от отношения этих людей к организации. Давайте посмотрим наглядно. Я сделал и такую схему.

 Как мы видим, в сознании правоверных СИ на самом верху - они сами. Далее, СИ хорошо относятся к тем, кто их хвалит, симпатизирует или даже защищает их от нападок. Потом идут люди, которым СИ просто безразличны (нейтральные). Потом идут люди (не экс-СИ), которые относятся к СИ с неприязнью. А вот хуже этих людей - это две другие группы. Одна "молчащие бывшие СИ" (которые просто ушли или были изгнаны и помалкивают по разным причинам), а самая ненавистная для СИ группа - это "активные отступники" (экс-СИ, которые не молчат, а что-то активно публикуют или в чем-то участвуют), а также на этом же уровне примерно "сектоборцы", которые никогда не были СИ, но активно по своим каким-то причинам с ними сильно не в ладах.

  Итак, из второй схемы видно, что опять, отступники СИ, благодаря промыванию мозгов СИ - самые "падшие".

  СИ могут сколько угодно отрицать, что у них нет никаких учений о религиозном превосходстве, но глядя на эти схемы, можно четко говорить о том, что пропаганда религиозной исключительсти в организации Общества Сторожевой Башни в отношении людей с другими взглядами или по отношению к людям меняющим со временем взгляды - однозначно есть. Я сейчас не обсуждаю другие религии (потому и что и в других это может быть в той или иной степени), но я пишу и показываю про то, что есть в головах у очень многих СИ. Где-то они выражают свои взгляды и отношения (как, например, в интернете, в комментариях), где-то они не будут показывать вида. Но, так или иначе, все это стоит учитывать, когда вы имеете дело с СИ или помогаете кому-то выйти из этой секты. Не толкайте человека, чтобы он или она прыгала больше, чем через две ступени, если сознание человека не готово. Большинство СИ не смогут этого сделать, им нужно достаточно времени и помощь, чтобы они могли идти на те ступени, куда им действительно нужно.

 ПЕРЕЙТИ К ОГЛАВЛЕНИЮ.

 

Руководители Свидетелей Иеговы продолжают оправдывать самодурство "брата Джозефа Рутерфорда".

  Давненько я не заглядывал в Сторожевую Башню (для изучения) после майской. И вот, посмотрел номер за июнь 2018 года. Не-свидетелям я поясню: вообще Сторожевые Башни даже раньше создавались не менее, чем за полгода раньше, но все зависело от того, когда их реально (физически, в бумажном виде) привезут (доставят в собрания). А теперь - их выкладывают файлами, поэтому уже сейчас доступна Сторожевая Башня (для изучения) за июнь месяц.

  Конечно, пробежавшись быстро просмотром по статьям и основным мыслям, там можно много чего показать. Но я ограничусь сейчас одним моментом. Момент очень интересный (для СИ прежде всего и для тех, кто "в теме"). После статей "для изучения" идет с 26 страницы статья для прочтения "Биография". Там один старый пионер рассказывает то, что, якобы, должно "ободрить" и побуждать СИ. Я обращу лишь внимание на небольшой отрывок из его "биографии" - подзаголовок "Преодолеваю духовный кризис".

"ПРЕОДОЛЕВАЮ ДУХОВНЫЙ КРИЗИС

  К сожалению, в тысяча девятьсот пятьдесят четвёртом году между миссионерами, которые жили в Лахоре, из-за несовместимости характеров произошел серьезный конфликт. Я неосмотрительно поддержал одну из сторон конфликта и получил строгий совет. Я был совершенно подавлен и решил, что в духовном отношении больше ни на что не годен. В надежде начать все заново я уехал в Карачи, а потом в Лондон.

   В моем новом собрании в Лондоне служило много вефильцев. Среди них был служитель филиала Прайс Хьюз, который взял меня под свое крыло. Однажды он рассказал мне, как Джозеф Рутерфорд, руководивший тогда всемирным делом проповеди, дал ему строгий совет. Когда брат Хьюз попытался оправдаться, брат Рутерфорд сделал ему строгое замечание. Меня удивило, что брат Хьюз вспоминал об этом с улыбкой. Он сказал, что поначалу этот случай его очень огорчил. Но позднее он понял, что ему нужен был такой прямой совет и что так Иегова проявил к нему любовь (Евреям 12:6). Его слова тронули меня и помогли обрести духовное равновесие".

 Обратите внимание на этот интереснейший эпизод. Ведь, по сути, рассказывает "свидетель", причем, после строгой цензуры в ОСБ.

   Итак, читаем, что рассказал "служитель филиала Прайс Хьюз" автору своей "биографии". Рутерфорд, будучи президентом "дал ему строгий СОВЕТ". Когда "брат Хьюз попытался оправдаться, брат Рутерфорд СДЕЛАЛ ЕМУ СТРОГОЕ ЗАМЕЧАНИЕ". После этого Хьюз согнулся духовно и признал впоследствии, как же ему нужен был (оказывается) этот "волшебный пинок" от самодура-пьяницы Рутерфорда.

   Как вы понимаете, мы читаем Сторожевые Башни в переводе. Но я уже давно заметил, что в ряде случаев переводчики на русский смягчают значение выражений с английского языка, на английском выглядит это часто серьезнее и с более сильным значением. Решил я проверить и этот отрывок. Давайте посмотрим вместе, похоже, что я - не ошибся. Если кто-то на хорошем уровне знает английский отпишитесь, прав я или нет? Вот текст на инглише:

"Healing From a Crisis

  Sadly, in 1954, the missionaries at Lahore had a clash of personalities, causing the branch office to make reassignments. Because I had unwisely taken sides in the dispute, I received strong counsel. I felt crushed, concluding that I was a spiritual failure. I moved back to Karachi and then to London, England, hoping to make a fresh spiritual start.

  In London, my congregation included many members of the London Bethel family. Pryce Hughes, the kindly branch servant, took me under his wing. One day, he told me of an occasion when he received firm counsel from Joseph F. Rutherford, who was overseeing the worldwide preaching work. When Brother Hughes tried to justify himself, Brother Rutherford sternly rebuked him. I was surprised to see Brother Hughes smile at the memory. He said that the incident upset him at first. But later he realized that he needed the firm counsel and that it was an expression of Jehovah’s love. (Hebrews12:6) His comments touched my heart and helped me regain my spiritual balance".

  Итак, что мы тут видим? Если в первом случае действительно используется слово "совет", то во втором случае - выражение "sternly rebuked him". Что оно означает? Слово "sternly" - это "круто". Слово "rebuked" - упрекнул, сделал выговор, обвинил, осудил. Ну слово "him" - его.

   По факту имеем, что в ответ на попытку оправдаться (или привести доводы "брата" в свою защиту, "братец-кролик Джозеф Рутерфод", несравненный "помазанничек-братец самого Христа" просто наехал на подчиненного и сделал "крутой упрек" или "крутое обвинение", а по-русски это должно звучать "СТРОГИЙ ВЫГОВОР С ПРЕДУПРЕЖДЕНИЕМ". Я думаю, что в реальности это было примерно так (зная как Рутерфорд вообще реагировал на подобные вещи): "Если ты будешь оправдываться или спорить, просто вылетишь с Вефиля!"

   После этого, послушная СИшная "овца" Прайс Хьюз, которому тоже "не было куда идти", поджимает свой овечий хвост и идет медитировать, как бы ему приспособиться мозгами к новой установке диктатора от "истинной религии".

   И что интересно, в 2018 году руководители СИ пытаются это представить как некий "нормальный стандарт поведения" в организации. На самом деле ничего нового и даже христианского: "Я - начальник (Рутерфорд), ты - дурак". После чего подчиненный идет переваривать "божественную" мудрую мысль своего начальника и пытаться примирить в себе конфликтные мысли: "Ну мы же все братья! Мы же все равны!" и "А кто из нас "главный"? И куда я пойду, если турнут из Вефиля и "организации"?

  Интересно также и то, что автор "биографии" обладал явно заниженной самооценкой. Прочтите ещё раз: "Я неосмотрительно поддержал одну из сторон конфликта и получил строгий совет. Я был совершенно подавлен и решил, что в духовном отношении больше ни на что не годен. В надежде начать все заново я уехал в Карачи, а потом в Лондон."

   Слушайте, если он получил только "строгий совет" и был "совершенно подавлен и решил, что в духовном отношении больше ни на что не годен", то что с ним случилось бы, если бы он "получил СТРОГОЕ ЗАМЕЧАНИЕ (ВЫГОВОР)"? Он сразу отправился бы к праотцам от сердечного приступа или покончил бы с собой или нет? И только когда другой приспособленец-СИ рассказал ему о более серьезной ситуации в прошлом, он пишет: "Его слова тронули меня и помогли обрести духовное равновесие". Да, братец, тебя не одного эмоционально и "духовно" изнасиловали, какое облегчение!

  Рутерфорд был отъявленным лжецом, любителем роскоши, трусливым "христианином", который боялся даже физических бомбежек Второй Мировой Войны и который построил тайно себе Бет-Сан (тайный бункер с запасами на несколько человек) недалеко от своей виллы Беф-Сарим. Это был пьяница, которому заказывали через филиал Канады и провозили контрабандой виски подешевле, в период сухого закона в США. Это был самодур, который любыми способами пытался удержать свою власть. И именно Рутерфорду СИ обязаны той формой организации, которую они имеют сейчас: без инакомыслия, без свободы, с централизованным контролем сверху. Поэтому руководители СИ так трепетно относятся к "памяти о брате Рутерфорде".

  После Рутерфорда - организация СИ представляет коммивояжерскую организацию, основанную на фанатиках и пропагандистах идей. Данный рафинированный отрывок из Сторожевой Башни - показывает, что Рутерфорд был именно тем, как его описывали другие "современники", типа юриста ОСБ Олина Мойла и руководителя канадского филиала того времени Уолтера Солтера. Кстати, в американском суде против ОСБ юрист Олин Мойл выиграл дело против всей этой руководящей "шаражкиной конторы". В сети есть протоколы этого суда на инглише. Есть и переводы на русский язык его писем в адрес бруклинской семьи Вефиль времен Рутерфорда. Про Уолтера Солтера также я публиковал переводы его письма.

   Но Общество Сторожевой Башни продолжает "отбеливать" Рутерфорда. Его пьяное самодурство, его властолюбие, его лживость. Да, все так и должно быть. В тоталитарной секте.

 ПЕРЕЙТИ К ОГЛАВЛЕНИЮ.